史观史法|文史经典|国学百家

〓 “封建”、“半封建”的理解与近代中国社会的实质首先需要说明的是，尽管我在《中华读书报》、《法制日报》的“名家荐书”栏目为冯天瑜先生的新著《“封建”考论》写过短篇评论，但我可能不属于有的学者所说的“吹捧者”之列，我也不习惯于吹捧。任何学术论著都不可能完美无缺，而且常常见仁见智，《“封建”考论》中的个别论点自然还可以商榷，只因报纸的篇幅十分有限，我作为后学，还不便展开......
〓中国历史：社会性别分析的一个有用的范畴本文探讨琼·斯科特的论文《社会性别：一个有效的历史分析范畴》的问世对中国历史研究领域的影响，着力勾勒了社会性别分析范畴在中国大陆和欧美的中国历史研究界相互关联而又截然不同的学术发展轨迹。在英语学术界，斯科特的文章标志着重大的概念上的转变，推动此后的研究走出仅限于对妇女的思考，引向对社会性别的关注；走出男女二元对立的思维......
〓走上人文学科前沿的社会文化史 ——突破瓶颈：中国社会文化史的理论与方法（笔谈1）【作者简介】刘志琴（1935—），女，江苏镇江人，中国社会科学院近代史所资深研究员，研究方向为中国近代社会文化史（北京100006）；梁景和（1956—），男，山东蓬莱人，历史学博士，首都师范大学历史学院中国近现代社会文化史研究中心主任，教授、博士生导师，研究方向为中国近现代社会文化史（北京100048）；左玉河（19......
〓历史中的普遍与特殊：基于内容与形式的分析【摘要】对历史中的普遍性与特殊性的研究，可以从内容与形式两个层面展开。在内容层，即主体对于客体的确证与认同之中，侧重分析客体或事实被界定为普遍抑或特殊之属性的依据与根源，它也是历史客观性的根源所在；在形式层，即涉及历史认识论和方法论的“确证过程”中，侧重分析时间、空间与个人生命相结合构成的历史性因素及其疏离普遍性的方式......
〓 “古今中外法”与农业遗产研究杂谈这是作者在2011年第二届中国农业文化遗产保护论坛上报告的整理稿。《中国农史》2013年第1期全文刊载。发表时题目改为《“古今中外法”与农业遗产研究》，并由编辑部作了某些技术性处理。此为原稿。——作者2013年3月10日农业遗产的研究方法是本次论坛的议题之一，论坛组织者让我讲一讲。这个问题我也是在学习和思考中。我在......
〓以开放的心态读书问学【核心提示】十年来，中国社会发生了难以描述的巨变，随着改革开放进程的延续，人们的旧有观念和做法受到了冲击，知识的更新速度与传播方式发生的变化远远超出了人们的想象。转瞬间，21世纪的第12个年头将被我们悄然抛在身后。一句墨西哥谚语说：“别走太快，你会丢掉灵魂。”它仿佛在提醒我，该停下脚步回望一下刚刚走过的路，审视一下匆忙......
〓困境与反思：“欧洲中心论”的破除与世界史的创立内容提要：二战后出现了众多的世界史编撰体系。由于对世界历史的较成熟的认知体系还未产生，这些世界史著述在开创之初都面临如何克服欧洲中心论的问题。许多学者批评欧洲中心论，致力于建立新的世界史，可是仍未获得显著成绩。因为我们的世界史体系是由西方学者建立的，是根据欧洲经验得出的，其中有客观的一面，也有欧洲中心论的一面。非西方国......
〓我对于中国封建社会的再认识一、对于封建一词的争议近年来我国历史学界在马克思主义的指导下，对于中国封建社会展开过热烈的讨论，这是当前中国社会经济史的一个中心课题，也引起国外学者的注意。所以，在讨论中尽管意见十分分歧，但提出许多有益的看法，值得重视。首先，外国学者对封建一词就有争议，他们认为封建制度不单纯是指经济的意义，而是包括有政治、法制上的含义......
〓马克思研究农村公社的动机和方法论——兼论走出“亚细亚生产方式”问题的困境内容提要：马克思分析前资本主义时代社会形态的方法论是从分析农村公社开始的。农村公社具有公有制和私有制二重性，前资本主义社会的历史发展过程就是农村公社中的公有制如何被私有制败坏的历史过程。深入研究马克思在各个时期研究农村公社的动机和方法论，不仅有助于我们认识马克思研究前资本主义时代社会形态这一方法论的科学性，而且有助于我......
〓 “中心论”与“再评价” 一，中心论问题。批判欧洲中心论而创立一个中国中心论，这是不健康的。柯恩和弗兰克都有这种倾向。不过柯恩主要是要求寻找近代中国变化的内因，弗兰克则明确15～18世纪中国是世界经济的中心，这以后让位给欧洲。王家范在批评中说要区分两种中心论，一是“世界（或整体）史观”的中心论，一是世界经济中心论。后者是在海运发达，各国经济进入......
〓 60余年来中国瑶学回顾与展望【核心提示】瑶学是一门综合性人文学科，文化内涵十分丰富，因此，必须打破学科封闭，进行学科交叉，开展多学科的综合研究。早在隋唐之后，瑶族就进入了研究者的视野，但真正的研究始于20世纪30年代。特别是在新中国成立后，从中央访问团开始，经过几次对瑶族语言、社会历史与民间文学的大规模调查，出版和发表了一批瑶学研究成果，培养出了......
〓浊源与清流：经济史学与经济学辩证关系初探【内容摘要】文章对经济史与经济学辩证关系做了初步探讨，从历史学的“历”、“史”语义学探析开始，以经济史学与经济学的“源”、“流”辩证关系展开，对中国经济史研究方法论落后的现状提出批评，呼吁中国经济史研究方法论的转型。【关键词】经济史；经济学；历史学方法；经济学方法【作者简介】蒋清宏，中国社会科学院近代史研究所（北京10......
〓清华简研究中的虚骄之气和隐讳作风对秦人发祥地的研究，古史辨派已得出确切结论。清华简对现有的研究，并没有实质性的贡献。《光明日报》2011年9月8日发表李学勤的《清华简关于秦人始源的重要发现》，称“清华简”《系年》“填补历史的空白”，特别是“关于秦人始源的记载”。《系年》证明秦国先人“商奄之民”原来是在东方，在周成王时西迁到“朱圄”，可确定在今甘肃甘谷......
〓时间之境——论存在【内容摘要】何以可能潜在神秘的却异常有影响力的过去实存物——存在——被设想？我论证到：存在不是由故事（stories），而是由故事中的“历史事实”（storiness）引起。存在不仅呈现过去如何制约着我们，而且呈现如何强迫着使我们能够改写关乎我们自身的历史。因而，问题在于我们如何习得这样的经验，它能最终促使我们去那样做......
〓史学“竭泽而渔”面临急功近利挑战对于史料，前辈史家主张竭泽而渔，奉此为治史的金科玉律、不刊之言。他们相信，只有穷尽相关史料之泽，方能捕得全部的史实之鱼，有了全部史实做研究的基础，得出的论断才准确、可靠进而科学。于是他们以“读天下书未遍，不得妄下雌黄”为高尚理想，汲汲于如烟似海的史料，黄泉碧落，搜求证据，虽细如毫发、密若繁星而不敢忽。竭泽而渔是他们的治......
〓第三届古籍数字化国际学术研讨会在京召开智能辅助工具成古籍数字化亮点古籍是祖先留给我们的宝贵遗产。利用数字化手段传承和保护古籍，便于学者的研究与教学，使古籍成果为更多人所用，是上世纪80年代以来中外文献学界一直在做的工作。8月16—17日，在北京召开的第三届古籍数字化国际学术研讨会是近年来古籍数字化研究与发展成果的一次集中展示。会议由首都师范大学电子文献研究所主办。古籍数字化发展迅猛近......
〓跨文化研究的话语——关于历史思维的讨论【英文标题】Discourse on Trans-Culture Study: On the Discussion of Historical Thoughts【作者简介】姜芃，中国社会科学院世界历史研究所研究员。中国社会科学院世界历史研究所，北京100006跨文化研究越来越成为历史学领域特别是史学理论研究领域的热点课......
〓马克思主义原理与环境保护【摘要】本文从普遍联系、本质联系是规律、实践是人特有的活动、矛盾的对立统一四个角度论述了马克思恩格斯对人与自然关系的看法。从人受自然规律的盲目支配和受外部社会关系的盲目支配两个角度论述了马克思恩格斯关于环境破坏根源的思想和当代世界范围内生态危机的根源。以马克思主义关于社会变革的理论论证了生态危机对资本主义向社会主义转变......
〓《马克思主义史学理论论丛（第一辑）》目录《马克思主义史学理论论丛》（第一辑），于沛主编，北京：中国社会科学出版社，2010年11月目录陈奎元序言………………………………………………………………………………………………………………（1）朱佳木关于加强马克思主义史学理论建设的几个问题（代前言）…………………………………………………（1）金冲及历史研究要有正确的理......
〓怎样理解马克思说的“亚细亚生产方式”？马克思的伟大历史功绩之一就是发现唯物主义历史观，找到了把历史当作一个十分复杂、充满矛盾，但毕竟是服从客观规律的统一过程来研究的途径。根据唯物主义历史观，社会发展是一个由生产力发展不同高度决定的不同社会经济形态依次更替的自然历史过程。承认不承认全人类的历史发展服从于统一的客观规律，把人类历史的发展看作是一元的还是看作是多......

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