史观史法|文史经典|国学百家

〓从“欧洲中心论”到“中国中心论”——对西方学者中国经济史研究新趋向的思考内容提要：《白银资本》、《大分流》中译本出版以后，引起了我国史学界广泛的注意和讨论。本文作者在阅读这些著作和参加几次讨论会后，对“欧洲中心论”和“中国中心论”以及相关的方法论问题做了进一步探讨。本文认为弗兰克对“欧洲中心论”的批评是切中肯綮的。但“欧洲中心论”在西方学者中的影响是复杂的，应’-3具体分析。至......
〓加强历史学与考古学的对话这是一个“二重证据法”主导的时代。但历史学的文献研究与考古学的器物研究究竟能不能、要不要合作的话题，一直没有停止讨论。2011年夏天，笔者与几位学者在豫南、鄂东北地区进行了10天的田野调查。由于分别出身于历史系和考古系，一路争论最多的就是这个问题。他们对传世文献的解释力提出质疑，强调器物研究与文献研究话语系统的分歧，审......
〓马克思社会形态理论的四次论说及历史哲学意义马克思多次提出过社会形态依次更迭的论说，每次论说的时代背景、语境、历史指向和列举的社会形态名目和更迭顺序都不相同，但有一个共同点，就是列举那些形态和更迭顺序都只是作为“大体上”讲的历史例证，用以说明人类社会形态有一个从低级向高级发展的普遍规律，绝不是要认定其中每个形态和更迭顺序都是各个民族“普遍必经”的阶段，绝不是要描......
〓个体生命与大历史 ——中国近代史研究中的“碎片化”问题笔谈（下）7 “碎片化”是否已成为历史研究的一个问题，这恐怕需要具体的实证说明。比如，这个问题在中国是由谁提出的？谁在提倡碎片化？谁在反对碎片化？各要达到怎样的效果？什么样的研究是碎片化？在近年的研究成果中大致占据怎样的比例？别的不说，《近代史研究》中有没有，分量如何？这些都是非常有意思的问题。倘若这些问题弄不清楚，谈碎片化似乎是无......
〓 60余年来中国瑶学回顾与展望【核心提示】瑶学是一门综合性人文学科，文化内涵十分丰富，因此，必须打破学科封闭，进行学科交叉，开展多学科的综合研究。早在隋唐之后，瑶族就进入了研究者的视野，但真正的研究始于20世纪30年代。特别是在新中国成立后，从中央访问团开始，经过几次对瑶族语言、社会历史与民间文学的大规模调查，出版和发表了一批瑶学研究成果，培养出了......
〓史学框架与史学求真的限度——兼论西方中心论到中国中心论的史学转向史学求真，并非什么新话题，时下一些史学家谈论史学求真，大多是针对弄虚作假的学风。实际上，学术研究本身就是求真。若历史学家说历史学是求真的学问，哲学、社会学、经济学等等，乃至物理学、化学就不是求真的学问了？时下史学求真及史学分析框架又有检讨的必要，检讨本身也反映时代变迁。史学分析框架是探索历史真知的重要工具，完善的史学分......
〓历史记忆与城市精神——在上海市文史研究馆敬老崇文论坛上的讲演像陈其美、李平书这样，在上海城市的历史记忆中，本应占有显著位置而事实不然的情况，是历史记忆中的非正常过滤的典型。考其原因，除了历史学者对他们的贡献研究、介绍、宣传不够，没有引起有关方面应有的重视之外，还有一个更深层的原因，即移民社会双重身份认同与历史记忆的多元与淡薄。除了中国人，近代上海居住过数量可观的外国人，其中有些......
〓非碎无以立通：简论以碎片为基础的史学 ——中国近代史研究中的“碎片化”问题笔谈（上）近年所谓史学碎片化的感叹，多受外国影响[1]，却也有本土的渊源。贺昌群在1934年就感慨：清末民初《国粹学报》和《中国学报》上的文章，“大多仍能巍然保持着它的价值”，不过只是一种碎片化的价值，“在一门学问或一个问题中，只见零篇断目，如三五小星在夜天闪烁”；表现出中国“整个学术的内容，步调太不整齐，缺少连锁性，很难寻出一......
〓鲁迅的读书方法鲁迅论读书，包括专题论述，及分散在其它文章、书信及日记中的论述，在《鲁迅全集》（人民文学出版社，十六卷本，1981年版）中占有一定的分量。从鲁迅这些论读书的文字中，我们可以发现鲁迅的读书观以及他过人的读书方法。为什么要读书首先是选择人生道路的需要。鲁迅在《鲁迅自传》中说到，之所以“不肯学做幕友或商人”和“学洋务”，并......
〓时代变革与马克思主义哲学的当代重大课题创刊词：在中国共产党建党90周年之际，《中国社会科学报》创办“马克思主义月刊”，每月一期，每期四版。“马克思主义月刊”力求推进马克思主义理论的学术内涵与现实内涵的有机统一，积极鼓励研究马克思主义中国化与中国特色社会主义道路的发展规律，努力提高马克思主义理论对国内外学术思潮的分析能力和对重大现实问题的解释能力，以全球视野......
〓奴隶占有制是人类社会历史发展的必然——《早期奴隶制比较研究》第一编第一章当前，在学术界就五种社会形态是否成为人类社会发展所必经之说有所争议，尤其是奴隶社会，国内外都有人斥为虚有。为此，特请教民族学家胡庆钧教授。胡教授结合马克思、恩格斯的有关论述，以民族学资料，以凉山彝族奴隶制为例，与古代希腊、罗马奴隶制进行了比较分析，得出了科学的结论；并就今后如何开展奴隶制研究提出了很好的意见。周用宜(以......
〓 “碎片化”：新兴史学与方法论困境 ——中国近代史研究中的“碎片化”问题笔谈（下）5 史学研究的“碎片化”现象，是近年来引起史学界许多人诟病的一大病症，其意指研究问题细小琐碎，且缺乏整体关联性与普遍意义内涵，因而缺乏意义与价值。这种“碎片化”倾向尤其在近二十多年来新兴的社会史和社会文化史（新文化史）领域表现最为突出。随着越来越多的学人进入这些新兴领域，尤其是刚刚跨入学术门坎的硕士、博士研究生们，纷纷选择......
〓中国小农经济的过去和现在——舒尔茨理论的对错【内容摘要】本讲通过对诺贝尔奖得主舒尔茨理论对错的系统梳理，说明中国农业过去的內卷以及今天的可能出路，提出从农业本身挖掘出路以及后工业化“小农经济”的设想。同时说明作者提倡的从经验实际出发来提炼理论概念一一而不是从脱离实际的前提信念出发来推断理论一一的研究方法。【关键词】新古典经济学；过密型农业；集体化时期；改革时......
〓史学理论与史学史研究的新思考——与海外中国学研究关系的讨论一、不能缺席的研究我们一起讨论关于对海外中国学研究的有关理论问题。目前进行这一方向研究的有史学理论与史学史专业的研究生，也有海外中国学史研究方向的研究生，为什么坐到一起了？应该说，这是史学理论与史学史这一历史学二级学科发展过程中的新走向，也是我们展开对海外中国学研究的一种必然需要。为什么这样说呢？我们知道，史学理论与史......
〓《吕氏春秋·上农》等四篇与《农业志》的农学思想之比较【内容摘要】秦国与古罗马都是典型的以农立国的国家，有着深远的农学传统，留下了许多珍贵的传世农学成果。《吕氏春秋》是秦相吕不韦召集门客集体编撰的一部总结先秦诸子思想学说的“新道家”专著，其中《上农》等四篇保存了大量的农学思想。《农业志》为古罗马农学家加图所作，是研究古罗马时代农学思想的重要资料。两书的农本思想都很突出，都......
〓亨普尔《普遍规律在历史学中的作用》之文本研究 ——“历史学中的个别与一般”讨论之二【《史学史研究》编者按】本期“历史理论”栏目发表的两篇文章，探讨历史学中的“个别”（或典型性）与“一般”问题。关于此问题，张耕华教授在本刊2010年第四期发表的《略论历史归纳中的几个问题》一文中已有讨论。在本期发表的《历史学中典型性研究的类型及其限度》中，张耕华教授对此问题作了更为深入的探讨。他指出，历史研究要涉及两种......
〓历史虚无主义思潮评析早在民主革命时期，毛泽东就指出：“今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”[1]表达了中国共产党人重视历史和正确对待历史的科学态度。古往今来，一切民族和国家都会重视自己的历史，都会善待自己的历史遗产。历史是弥足珍贵的......
〓 “欧洲中心论”与世界近现代史学科体系构建问题初探【内容提要】目前，我国世界近现代史学科体系的重构工作正处于起步阶段，而有关欧洲中心论问题似乎仍存在着一些认识上的误区，鉴此，需要对欧洲中心主义及其在历史理论与撰述中的具体表现做大致的分析清理，以此为前提和参照系，进而着力辨明欧洲中心论与欧洲中心二者之间的差异，旨在为世界近现代史的欧洲中心体系构建思路提供合理性证明。【关......
〓社会经济作为视野——以当代乡村建设实践为例【内容提要】本文从对社会经济的不同理解出发，结合笔者长期从事的乡村建设实践案例（包括农民合作社、社区支持农业等）尝试指出：在实践中社会和经济从来都不是二元对立的简单分割，表面独立的经济问题背后其实包含着各种社会与文化层面上的限定和影响，故需要一种“社会—经济”的整体视野及让经济重新嵌回社会的理论敏感与现实框架。它既有助......
〓中国古代历史理论发展大势【内容摘要】任何一门学科的理论，都有其存在形式和发展过程，中国古代历史理论也是如此。探讨它的发展过程及其在不同时期的存在形式，可以为当今的历史理论研究提供参考。中国古代历史理论经历了先秦、秦汉时期的形成阶段，魏晋南北朝、隋唐时期的发展阶段，五代、宋辽金元、明清时期（1840年以前）的繁荣和嬗变阶段。本文旨在阐述这一发展......

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