史观史法|文史经典|国学百家

〓日本关于唐宋变革时期流通经济史的研究绪论内藤湖南首倡的“唐宋变革论”，是以唐宋时代的中国社会究竟发生了什么样的变化为研究课题的。它不仅关注唐宋之间的变化，而且把构成中国近代化前提的社会变迁作为重要研究对象。回顾唐宋变革论的研究历程，可以发现通常聚焦于农村社会的变化，我本人也曾做过这种尝试（宫泽1993）。中国的前近代属于农业社会，生产关系、身份制度等也是......
〓论“假如”史学的特征和实质以唯物史观指导社会科学研究，抵制并彻底肃清形形色色的唯心史观及其影响，是我国马克思主义的社会科学工作者的使命，一项长期战斗才能实现的任务。近二三十年，尤其是在近现代史和中共党史研究领域发生的种种非马克思主义或反马克思主义的思想观点，反映了唯心史观的影响在蔓延。其中，这几年来关于“假如”史学的争论，深刻表现了唯物史观与唯......
〓古史研究的……博物学-知识社会史转向从敦煌古城遗址往西，在西出阳关之前的中途，在党河河谷的北岸，今天的西千佛洞显得比较寂静。从敦煌古城遗址往西，在西出阳关之前的中途，在党河河谷的北岸，今天的西千佛洞显得比较寂静。开越野车的司机是当地人，他说虽然只是与敦煌市区相距三十多公里，但来参观的游客很少，游客去得最多的当然是莫高窟、鸣沙山、月牙湖等景点。从他浓重的当......
〓当代史学功能和热点的转向【摘要】本文论述了三个方面的问题：一、史学在中国一度是最辉煌的学问，遭受破坏也最严重，信誉的丧失使史学失去公信力，娱乐化又冲淡了史学的严肃性，当代史学已从学术中心走向边缘化；二、史学从神谕性、资政性向教育性转型，是史学主题、宗旨和功能的变化，由此相应的是写作者和阅读者的身份也相应地有所改变，这种变化在中国不是第一次，却......
〓 “古今中外法”与农业遗产研究杂谈这是作者在2011年第二届中国农业文化遗产保护论坛上报告的整理稿。《中国农史》2013年第1期全文刊载。发表时题目改为《“古今中外法”与农业遗产研究》，并由编辑部作了某些技术性处理。此为原稿。——作者2013年3月10日农业遗产的研究方法是本次论坛的议题之一，论坛组织者让我讲一讲。这个问题我也是在学习和思考中。我在......
〓二十世纪以来晚宋史研究回顾与展望 20世纪以来的宋史研究，北宋史的关注程度一直强于南宋史，但是随着近年来南宋史研究的不断加强，较多的南宋史研究成果出现，特别是以往较为薄弱的晚宋史研究，也出现了丰硕的成果。对于晚宋史的界定，目前有胡昭曦《略论晚宋史分期》（《四川大学学报》1995年第1期）将其界定于宋宁宗嘉定元年（1208）至帝舄祥兴二年（1279）南宋......
〓唐宋变革期学术史·经济篇小引：“唐宋变革期”的内涵和学界认识的轨迹在历史学人的视野中，重视变化，是史学研究的题中之意。惟有如此，才能够厘清制度的沿革、世态人心的迁转，进而从中追寻人类社会发展的各种规律，最终体现史学的镜鉴功能。史学大家钱穆先生曾强调在纵比与横比中发现历史的变化，以求做到“变中见异，异中见性”。[1]同样的见解也见于宋史专家蒙文......
〓社会形态演进的分析——摩尔根《古代社会》一书概述及读后所思一人类最早的婚姻状态是群婚。即一个原始群内部生理成熟的男女之间不受限制的杂乱性交。（它主要是从对近现代尚处于原始状态的民族的考察及对历史记载的研究得出的结论。）它之所以是人类最初的两性关系，主要有三方面的原因。首先，从人的生理上看，人类比其他动物有更旺盛的性欲，经常地处于发情期，因而性成熟的男女之间的性交就更经常、普遍......
〓唯物史观与后现代史观之间的论争——以海登·怀特的历史哲学为例【提要】怀特历史哲学的关键点有两个：一是其反实在论的本体论立场；二是其语言决定论的主张。这两个方面在逻辑上是相通的，在他看来，正因为历史本身是混沌无序的，所以语言成了写作历史、理解历史的核心，语言包含着历史写作的一切奥秘，从而实现了历史哲学领域的语言学转向。怀特历史哲学存在着它自身无法克服的内在矛盾，这一矛盾只有在历史......
〓怎样理解马克思说的“亚细亚生产方式”？马克思的伟大历史功绩之一就是发现唯物主义历史观，找到了把历史当作一个十分复杂、充满矛盾，但毕竟是服从客观规律的统一过程来研究的途径。根据唯物主义历史观，社会发展是一个由生产力发展不同高度决定的不同社会经济形态依次更替的自然历史过程。承认不承认全人类的历史发展服从于统一的客观规律，把人类历史的发展看作是一元的还是看作是多......
〓改革开放以来的中国革命史研究及其趋向【内容摘要】改革开放以来，中国革命史研究发展迅猛。在中共建党、国民革命、苏维埃革命、新民主主义理论、革命与乡村社会等方面都取得了引入注目的成就。本文不是对此一研究状况的全面梳理，而是力图从展望未来的角度，对具有方向性的研究成果予以介绍，旨在由此透视革命史研究的可能走向。【关键词】中共；革命史；新民主主义【作者简介】黄道......
〓中国古代经济史研究议——《莱芜续集》第三卷我们研究的是经济史，主题是经济。经济的研究主题是生产、生产力、生产方式、生产关系、社会经济基础。大概也就是今天常说的经济结构，经济体制。可是我们研究的不是一般社会的经济，也不是资本主义社会的经济，而是中国古代封建社会的经济。封建社会的经济有什么主要特点?它的体制有什么主要特征?如果把它和资本主义的体制比较一下，这两种社......
〓历史研究要有正确的理论指导我们研究历史，不仅要回答一个“是什么”的问题，还要回答它“为什么”如此。事实材料是无限的，看起来似乎是散乱的，但又有着深刻的内在联系和因果关系。史学工作者的任务不仅在叙述，而且要对历史发展过程中许多复杂现象的内在联系进行深入的思考和探讨，理清它的脉络线索，抓住要领，作出自己的分析和判断，特别是对一些有决定意义的关键性问......
〓诗词校勘略说——校勘学摭谈之二十六诗国中华，先人留下的诗词不下数十万首。整理古籍，诗词如何校勘？诗词是高度凝炼的文学作品，所有意象都囊括于少至几十字、多则百余字之中。诗词之体裁样式，决定了校勘方式必然亦不同于其他文章类的古籍。读《范仲淹集》校样，重点检核校记，因对诗词校勘产生一些想法，择例示范，略加申说。一、他校诗词与文章不同，由于篇幅短小，往往不待书......
〓重建有关“中国”的历史叙述所以不要再轻易说“某地自古以来就是中国领土”这样的话，这很容易制造麻烦。要知道，“领土”是政治概念，表明国家或政府的实际控制权。如果你用“自古以来”，别人也会用，只不过两个“自古”是截取不同时段的历史罢了。如果在英文理论刊物上看到题为“FuckChineseness”（转译到中文刊物变成较文雅的“解构中国性”）的文章；......
〓 “革命性与科学性相结合” ——谈中国马克思主义史学的思想遗产【提要】认真总结九十年中国马克思主义史学为我们提供了什么样的思想遗产，是反思以往和展望未来必须解决的问题。在“五四”时期，唯物史观的传播“风靡一世”，为我们提供了极其宝贵的历史信息。在中国马克思主义史学创建之初，李大钊等先驱者撰写的论著，已鲜明地显示出“革命性与科学性相结合”的学术品格。继之，郭沫若著《中国古代社会研究......
〓 “封建地主制”理论是中国马克思主义史学的重大成果 ——中国马克思主义史学的理论成就笔谈（一） [编者按]自从“五四”时期马克思主义传入中国以后，以李大钊、郭沫若等为代表的学者，在努力全面地掌握和传播马克思主义科学理论体系的同时，出色地开创了将其普遍原理与中国历史实际相结合的事业。一代又一代的学者为创建具有中国特色的马克思主义史学理论倾注了巨大心血，因而在阐发中国古代社会性质和探索历史发展规律、近代社会进程基本线......
〓问题意识、內在学理与典范融合 ——“新汉学与《剑桥中华文史丛刊》”国际圆桌座谈会侧记你知道北美汉学研究的“三剑客”么？你知道与《剑桥中国史》齐名的《剑桥中华文史丛刊》么？你知道伦敦、普林斯顿、台北、北京、上海的“汉学交流圈”么？2012年5月7日，由华东师范大学思勉人文高等研究院、台湾清华大学“汉学的典范转移”整合型研究计划、上海古籍出版社和普林斯顿校友会联合主办的“新汉学与《剑桥中华文史丛刊》”国际......
〓语言、用法与法国概念史——概念史笔谈之四【作者简介】张智，复旦大学历史系讲师。自20世纪70年代以来，无论是在概念史研究的理论和方法还是在具体的实证研究方面，法国学者都做出了重要尝试。他们一方面参与概念史研究的国际合作，并在方法论上同国外概念史学家进行交流。一些著名学者参与了德国的概念史项目：《法国基本政治概念和社会概念手册，1680—1820》(Handb......
〓关于目前中日之间的相互理解问题 ——关于“二战后东亚与欧洲历史反思与和解进程比较”的讨论之三【编者按】为纪念世界反法西斯战争暨中国抗日战争胜利65周年，中国社会科学院于2010年9月4日至5日在北京主办了中国社会科学论坛（2010年·世界史）“二战后东亚与欧洲历史反思与和解进程比较”国际学术研讨会。会议由中国社会科学院世界历史研究所承办，中国德国史研究会、德国汉斯·赛德尔基金会与中国日本史学会协办。来自中国、......

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