中外古今|文史经典|国学百家

〓驯养动物——《中国农学遗产要略》（三）上面谈过，我国驯养动物，和世界上其它古老的先进的民族一样，起始于远古时期，根据最早的文字记录（甲骨文字）来分析，我们的祖先当时驯养了的动物，至少已有马、牛，羊、猪、狗和鸡，可能还有象【1】。后来称为“六畜”的种类，那时都已全备。秦汉以后，黄河、淮河两流域的人们自己新驯养的和由南北各地引入的，有驴、鸭、鹅、骆驼等【2】。......
〓清代福建“賛”“替”类契名解读内容提要：在清代福建寿宁、罗源等地民间手写土地契约文书中，存在所谓“賛根批/賛典契/賛契”及“替田根约/替田皮粪尾帖/佃屋替根字”之类契约名目。本文从语言学视角考察认为，其中“替”字为“賛”的讹省字，而“賛”为“贊”的俗字，“贊”又为“暂”的同音别字，即契名中“替”“賛”的正字当均为“暂”，故“賛根批/賛典契/賛契”、......
〓战争与文化——历史上南诏与唐帝国之间的战争阅读和品评历史能够使人明智。在深邃的中国历史长河中，曾经有那么多足以让我们震惊的故事和英雄，是他们为我们绘制了波澜壮阔的历史画卷，也是他们带给我们无尽的遐想和追思。距今1000多年前的唐帝国时期，在祖国的西南边陲云南，曾经有一个逝去的国家——南诏，它的名字如今深深的印刻在大理的石碑之上，也印刻在云南人......
〓《农牧生态与传统蒙古社会》后记本书是一部以蒙古的生产、生活及其与环境的关系来分析传统蒙古社会的著作。现在到内蒙草原去旅游，越来越看不到传统的东西，传统的生活场景往往是故意做给我们看的。传统的蒙古社会当然有必要进行研究，但我有心研究蒙古草原的生态与社会问题是无意的。1992年，我在南京农业大学读博士研究生时就对生态史感兴趣。生态史的研究往往要寻找生态......
〓历史视野下的国家与农民在哲学家和文人看来，农业是让人高尚的职业，农村则像是芳草萋萋的伊甸园。当他们飘然而至，在乡村住上几日，又带着轻灵闲适和心灵的满足悠然而去，这便是一种优美的心绪、一种诗意的生活、一种古老价值的现代发微，或许也暗示着人道的初原和终极。但是，当我们从思想的世界降到现实的世界，就会发现外来客体虚空的感验，不过是浪漫主义的浅斟低......
〓千秋关塞遗山野铁马金戈知何去时过境迁，关中四关作为古来征战要塞的历史地位已经消散在时代发展、社会进步的进程中。在中华民族伟大复兴的道路上，关中四关跨越了其历史使命最辉煌的时刻，已经归于宁静。关中四大关塞——东潼关、南武关、西散关、北萧关，是中国历史上著名的重要关塞，见证了过往血雨腥风、金戈铁马的岁月。如今，在历史发展的进程中，它们又经历着怎样的变......
〓关于中国古代华夷关系演变规律的理性思考 —华夷关系的历史定位、演变轨迹与文化选择【摘要】“中华（中国）多元一体”观念不仅是一个政治概念，也是一个学术概念，符合中国多民族国家历史发展实际。“中华多元一体格局”之内的华夷两大势力经过碰撞、冲突，以至此消彼长、互为主导，加深了各方的了解和民族认同，淡化了“华夷之辨”、“尊夏贱夷”等观念，促使各民族逐步凝聚在一起，最终形成了中华民族。华夏汉族王朝和夷狄族王......
〓宗族、市场、盗寇与蛋民【内容简介】本文透过耙梳历史文献和运用田野调查，揭示明清时期珠江三角洲的地方人士在使用各种族群标签的过程中，所涉及的复杂的政治和经济资源的争夺。在明清时期，在珠江三角洲一些乡镇中，涌现了不少强宗大族，他们拥有大面积的沙田、控制市场和庙宇、举办各种士大夫的活动。这些经济和社会活动，是地方上正在攀升的人群使用的文化手段，用......
〓工匠的世界：技术进步与古代文明 ——“冶金术与古代东亚文明”丛谈之六《中国社会科学报》编者的话：长期以来，科学技术史揭示的文明观突出了西方的地位。金属的认识、开发和利用，是人类文明发展至一定高度的产物。它不仅在极大程度上推动历史的进步，改写社会的面貌，也代表人们征服自然的非凡能力。古代中国以青铜冶铸为代表的冶金术起步较晚，但它在三代以降数千年的历史中日臻完善，后来居上。透过冶金术，人们......
〓试比较中古时期西欧与中国城市的不同特点【内容摘要】中古时期，东西方城市基本上都是在农业、手工业、商业经济进一步发展的基础上，在封建生产关系牢固建立起来的前提下，在由地方割据走上集中统一的政治形势下发展起来的。城市的发展，又为封建经济的全面繁荣、政治统一、社会进步、文化发展以及封建社会的瓦解、资本主义的萌芽和发展、近代民族的形成提供了极其重要的条件。该时期由......
〓历史时期的“黄河清”现象初探黄河是一条多泥沙河流。中游黄土高原严重的水土流失和风沙危害，导致下游河床因泥沙淤积而抬高，招致下游多次改道，洪水肆虐。黄河泥沙问题由来已久，从周秦以来，就引起人们的关注，古人曰，“黄河清，圣人生”，似乎黄河永无澄清的可能。然而值得关注的是，历史上确实有数十次关于“河清”的记载。遗憾的是“黄河清”作为一种自然和社会现象一......
〓从复数“中国”到单数“中国”——试论统一多民族中国及其疆域的形成【内容摘要】由于中国古代少数民族及其政权多自称“中国”，以及当时一些政权虽没有自称“中国”，但为后来的“中国”所继承，并仍被称为“中国”等原因，致使中国古代自秦统一以后仍然存在复数“中国”的现象。经过秦汉、魏晋南北朝、隋唐、辽宋夏金的发展，到了元朝统一全国，复数“中国”开始过渡为单数“中国”，明朝时期稍有反复，到了清朝......
〓劳作日程——《江村经济》第九章 1．计时系统为研究一个社区的生产体系必须要调查他们的各种活动在时间上是如何安排的。在分析农村经济时更需如此，因为庄稼通常直接依赖于气候条件。有机世界的季节循环的知识，对人民有重要的现实意义。农民的生产活动不是个人自发的活动。他们需要集体的配合和准备。他们必须知道种子何时发芽以便确定播种日期，必须知道秧苗需要多长时间才能......
〓 [隋唐五代]农家经济生活——《中国家庭史》第二卷第五章第二节第五章家庭生计第二节农家经济生活唐代的农村家庭是一个典型的生产单位和经济单位。农村经济生活受到地域条件的影响，黄土高原、黄淮海平原与周遍少数民族地区之间的差异足很大的。同样是南方，东南地区与四川盆地也很不一样。张泽咸《汉晋唐时期农业》(中国社会科学出版社2003年版)对于各个区域的农业生产状况进行了详细的描述。这里不准......
〓《农牧生态与传统蒙古社会》绪论蒙古的历史是游牧的历史，理解游牧史是理解蒙古社会的一把钥匙，蒙古的历史也是经常与农业民族打交道的历史，所以，理解蒙古草原上的农业问题也是理解蒙古族变化的一把钥匙。蒙古社会的传统，有很大的一部分与直接与草原、畜群和农业有关的。草原地区人、牲畜与作物的关系，实际上构成一个农牧业生态问题，研究传统时代游牧生态的状态，对解读传......
〓魏晋南北朝时期家庭结构、规模与亲属关系——《中国家庭史》第一卷第六章第二节第六章魏晋南北朝时期的家庭第二节家庭结构、规模与亲属关系种种迹象表明：魏晋南北朝的家庭发展出现了某些异动，这首先表现在家庭的结构与规模上，其次表现在家庭内部与外部的关系上。具体来说，文献中不断出现的“千丁共籍”、“百室合户”以及“累世同居”之类记载，给我们造成了这样一种印象，即当时的家庭结构比秦汉时代要复杂，家庭规模有......
〓典型形态：“宋型家庭”的规模和结构——《中国家庭史》第三卷第一章第二节第一章家庭的类型和传延方式第二节典型形态：“宋型家庭”的规模和结构血缘关系是划分家庭类型的主要标准，也是考察家庭形态的主要依据，社会学讲的核心家庭、扩大的核心家庭，就是按照家庭中只有直系血缘关系，还是同时含有旁系血缘关系来划分的。有关论著习惯讲“家庭的规模和结构”，把规模即家庭人口的数量放在第一位，反复查核计算，甚至精......
〓茶酒争胜与三教论衡【核心提示】茶和酒是中国人生活中最普遍的两种传统饮料。很多传统的生活物品都被西方或现代的东西代替，可是，茶与酒在中国饮食文化中的地位并没有多少撼动，茶酒的贸易也是国民经济中的稳定项目，其原因之一在于它们是精神文化的载体。茶和酒在争吵时都具有不同的文化身份，援引不同的文化传统来为自家张本。茶与酒的争吵实际上是一种文化冲突......
〓北宋的立国与运河——《唐宋帝国与运河》第七章第七章北宋的立国与运河运河自唐末溃决为污泽后，便淤塞而不宜于航运。一向靠运河把军事政治重心的北方和经济重心的南方连系起来而发荣滋长的大唐帝国，就是在这种情形下崩溃的。大唐帝国崩溃以后，朱温、李存勖、石敬塘、刘智远等虽然先后相继建国，可是，运河既因淤塞而不能发挥它的连系南北的作用，他们所建立的政治机构自要跟着军事政治重心......
〓土地利用——《中国农学遗产要略》（六）到现在为止，人类利用的有机物质都以植物的综合活动为最终来源。而所有植物，直接间接地都必须用土壤所供给的无机养分——水和“矿物质”，作为生活的物质基础。我国的古老说法是“土能生万物”。（一）垦辟开辟土地，作成农田，是农业生产上的基本建设。不是所有陆地都能供给植物以生活条件。作为农业对象的植物，只有长在田地里，才会生产出合......

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