中外古今|文史经典|国学百家

〓雪域高原人文日新 ——蒸蒸日上的西藏文化事业本文系《中国社会科学报》第188期4版“独家报道”文章之一。2011年，西藏迎来和平解放60周年。本报“西部纵深行”特别报道小组奔赴雪域高原，深入西藏各地，拜访学术界、文化界及各行各业的干部群众，亲身感受人民群众的观念变迁，体验西藏社会的巨大进步。在西藏的每一天，记者都被所见所闻深深打动，为西藏和平解放60年来取得的巨......
〓南诏大理国中心城市的发展 ——《洱海区域古代城市体系研究》第四章在云南的历史长河中，南诏大理国政权的统治占有十分重要的地位。从公元739年至1254年的五百余年间，大理作为云南少数民族政权中心所在地就是这一重要历史时期的最好见证。在这漫漫岁月里，大理在中华民族发展史上扮演了极其重要的角色，也领导着云南城市从萌芽状态到破土而出、从稀稀疏疏到雨后春笋般的形成、从弱小纤细至茁壮成长，走向......
〓政府专卖制度及其漕运 ——《中国国家资本的历史分析》第三章第二节第二节政府专卖制度及其漕运一、盐铁专卖专卖制度是封建社会自始至终奉行的一项基本国策。西汉在社会经济中的一件值得重视的事件是政府实行了攸关国计民生的盐铁专卖制度，使得中央政府对于社会经济尤其关键领域或行业的控制能力进一步加强，且影响到汉代以后的各个时期，可以说这一制度设计具有适合中国国情的前瞻性。盐铁专卖，即盐铁官营，是......
〓汉藏蒙之间的土族寺庙：艺术殿堂学术重镇土族是一个主要信仰藏传佛教的民族。土族的几个族群分布很开，在语言、生活习俗等方面都存在一定差异，将各族群凝聚起来成为一个民族共同体有许多文化因素，宗教信仰文化是其中的重要因素之一。近日本报记者走访三川、同仁、互助等地，观察各地土族人文风情的异同，深入考察各地寺庙。通过朱家寺、吾屯寺、佑宁寺等代表性寺庙，不但可以看到不同......
〓淮汉流域陂塘水利的衰败一、南阳陂塘水利的衰败南阳盆地位于河南省西南部汉水流域，盆地西、北部系伏牛山区，东靠桐柏山地，盆地内河流发育，自山区东南、西南流，汇聚于唐、白河，唐白河于扇形盆地南端出境。温暖湿润的亚热带气候，富足充沛的地上与地下水资源，加上悠久的荆楚农业文化和南北通衢的条件，使得南阳盆地的水资源开发自古以来就是得天独厚的。西汉召信臣......
〓秦汉时代普通民众的家庭生计——《中国家庭史》第一卷第五章第四节第五章秦汉时代的家庭面貌第四节普通民众的家庭生计家庭作为最基本的生产与消费单位，其生计方式既与家庭制度和形态密切相关，同时又受到特定时代的社会生产力水平、国家政治（特别是赋税徭役政策）等多种因素的严重影响和制约。同一时代的普通家庭的生计，通常会表现出某些共性，但由于地理环境、社会地位、职业类型、劳动能力等等的不同，具体......
〓百余年来“黄帝纪年”倡行的两次高潮及意义 “黄帝纪年”是与中华人文始祖相关的历史纪年方法。“黄帝纪年”，在辛亥革命之前即清末时期，以及当代有两次讨论高峰。百余年来“黄帝纪年”的两次倡行，虽然有着本质的不同，但从民族振兴的角度，却又有着共同之处，对推动社会发展具有积极意义。亡国灭种之际盛谈黄帝纪年自19世纪末至20世纪初，兴起纪年改革的热议，尤以孔子纪年与黄帝......
〓现代环境主义视野下的“生态的印第安人” 【摘要】“生态的印第安人”是伴随现代环境主义运动的兴起而在欧美逐渐流行起来的一种假说。它其实是历史上白人视印第安人为“高贵的野蛮人”这一传统观念在生态主义时代的新版本。虽然从印第安人的环境伦理和白人到来前他们对当地环境的影响来看，这种形象缺乏足够的历史根据，但却作为当前欧美社会批判西方文化以“征服自然”为特征的环境伦理......
〓论儒家思想对我国农耕文化的影响和作用钟小明，男，厦门大学哲学系2011级博士研究生，研究方向为儒家哲学。“人类文明的起源无疑地是以农业为先导的，农业生产是文明产生的先决条件，农业文明本身就是初始意义上的文明。”[1]儒家思想在我国持续数千年，对我国古代乃至现代都产生了极其重大的影响，它的影响渗透到各个领域，其中在农业领域也是其不可或缺的一个方面，古代先贤......
〓历史时期黄河中游的森林 ——《黄土高原历史地理研究·农林牧分布编》之三关于历史时期黄河中游的森林，曾经有过不同的说法。有的人说，黄土地区根本不宜于森林的存在[1]。有的人说，黄土地区并不是没有森林，像中条、太岳、贺兰诸山和洮、湟、大夏诸河的下游也是曾经有过森林的，不过都是公元500年前后的事[2]。有的人则说，只有干旱地带才不能有森林。这些说法都未必与实际相符合。在悠久的历史时期中，黄河......
〓中国水利事业与经济区划的地理基础 ——《中国历史上的基本经济区与水利事业的发展》第二章中国的各种地理条件造成了这样的事实：如果没有作为农业的完整组成部分的水利系统的发展，农业生产就决然达不到它曾经有过的高水平，也不可能出现由具有高度生产性的农业经济所带来的半封建中国的繁荣文化。K·A·威特福格尔（Wittfogel）详尽的论文，已经清楚地阐明过灌溉对于中国经济的重要意义，它使人信服地确认了这样一个事实：......
〓 [宋元时期]主户：有田产的农家——《中国家庭史》第三卷第二章第二节第二章“户”与家庭经济阶层第二节主户：有田产的农家观察宋元时期乡村农家经济阶层的分布情况，看看富裕人家、维持温饱的中等人家、连温饱都难维持的贫穷人家各占多大比例，一个比较现成而又相对准确的角度，是从户等制度入手。户等制度是户籍制度的分支，为了按各家的财产多少有差别地征派不同的税役，把各个家庭划分为不同的户等的时候，需要......
〓循化县撒拉族民族文化考察记编者按：“西北民族走廊”是我国民族学研究领域一个重要的学术概念，最初由费孝通先生提出，主要指青海、甘肃间的狭长地带。这里分布着撒拉族、东乡族、保安族、土族、裕固族五个人口较少的民族，他们与汉族、藏族、蒙古族、回族杂居，具有大量值得深入研究的人文现象。本报“西部纵深行”小组行进在青藏高原东北边缘，对这五个民族的人文风情进......
〓论中国古代士大夫及士风和名节——以宋朝士大夫为中心一、对以士大夫为中心史观的异议目前，在中华古史的研究中，盛行一种以士大夫为中心的史观。笔者从与不少研究生的谈话可知，他们受目前的史学思潮影响，至少对士大夫的关注远甚于对劳动大众的关注。依笔者可能不很准确的观察和臆断，时尚的史学思潮似有两个特点：一是关注点似集中于士大夫，而不是劳动大众；而对士大夫的观念似又集中于官宦，对......
〓天下概念成立的再探索一、前言“天下”与“中国”概念是探究东亚王权的两个关键词。其中关于“天下”概念与制度，长期以来就是史学研究的课题，近年来更引起学者的高度关注。① 天下研究的原因多端，而我个人作为研究者之一，目的在于探讨传统中国的政体为何。今人惯用“国家”、“帝国”一类的概念以定义或称呼传统中国的政体。但古人却自称为“天下”。故我才说“......
〓论近代债信缺失与民国政府债信维护内容提要：中国近代债信缺失条件下，建立一种信用评价和信用管护机制显得尤为重要。政府作为债券市场监管主体，致力于完善法规体系及组织制度建设，以稳定债信水平，保证公债发行的持续进行。虽然民国政府维护“债信”很大程度上是基于持续发行公债的角度考虑，但其维护债信的措施对于中国近代债信维护机制的建立与完善还是具有一定的积极意义。......
〓稻的特殊栽培——《中国稻作史》第四章（十）第四章中国古代的稻作技术十、稻的特殊栽培以上所述为水田育秧栽培的一季稻，是最普遍的稻作。此外，还有旱稻、再生稻、间作稻、连作稻、混播稻、浮水稻等特殊栽培方式，现分述如次。（一）旱稻即陆稻，古籍上也称陵稻。旱稻的起源甚早，甚至有人主张旱稻的栽培先于水稻（详见第一章水稻和陆稻的分化部分）。但因水田栽培的稻作发展很快，其规模......
〓共产党领导下的中国农民生活——对开弦弓村的再调查 1．引言1939年出版了一本费孝通用英语写的书，题目是《中国农民的生活》。【1】此书原系作者在伦敦大学的博士论文，叙述作者1936年对中国的一个农村进行实地调查的结果。布·马林诺斯基教授在序言中称赞该书说，这将是人类学理论和实地调查工作发展过程中的一个里程碑。他引用了E·丹尼森·罗斯（E．Denison Ross）爵士......
〓贸易——《江村经济》第十四章 1．交换方式交换是个人之间或一些人之间，他们的物品或劳务在某种等价的基础上，相互转换的过程。哪里有专业化的生产，哪里便需要交换。生产专业化甚至发生在家庭的不同成员间，但在家庭中，交换方式同在市场中所见到的不同。因为首先在集体经济中，分配和交换的过程不易区别。在田里劳动的丈夫靠妻子为他煮饭。从妻子对生产过程的贡献来说，她......
〓 “永恒的罗马”：观念的变化与调整文明转型期：古希腊、罗马帝国演进规律及特点（专题讨论3）主持人：杨共乐【主持人语】古代世界各文明转型时期的历史是史学界关注的重要问题。本专题从不同的角度对古希腊、罗马等若干转型时期的历史现象进行讨论，以进一步深化对历史发展规律和特点的认识。王大庆分析了希腊城邦向帝国时代转型面临的困境与趋势，指出陷入危机的希腊城邦并不具备像共和末期的罗马那样建立帝国的条件和动力。杨共乐分析了......

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