名家品论|国学文化|国学百家

〓追忆·白寿彝的通史情缘《中国通史》（第二版）中国史学上的“通史家风”具有旺盛的生命力，哺育和涵养了一代又一代中国史家不断献身于通史编纂的名山事业。这是中华民族绵延不绝、赓续薪火的文化基因，是中华文明区别于其他文明的重要文化特质。近代以来，撰写中国通史始终是众多中国史家矢志不渝的崇高追求。白寿彝先生总主编的多卷本巨制——《中国通史》将这一事业......
〓 “厚积厚发”的余凤高先生上网查了一下，还是吃了一惊，知道他写的书很多，但还是没想到这么多：《呻吟声中的思索——人类疾病的背景文化》《解剖刀下的风景——人体探索的背景文化》《病魔退却的历程——寻求治疗的背景文化》《瓢零的秋叶——肺结核文化史》《流行病——猖獗到颓败》《智慧的痛苦——精神病文化史》《瘟疫的文化史》《疾病阅读史》《他是谁·外......
〓鲁迅关注赌博问题赌博是一种社会病。鲁迅对这种社会病颇为关注。他曾提出过应该研究赌博史。他在给曹聚仁的一封信里说，中国历史应该重编一部，比如需要着手的有社会史、艺术史、赌博史、娼妓史、文祸史等等。赌博史为其中之一。国民党曾发行彩票，鲁迅认为“近似赌博”，在《中国的奇想》一文里，他批评说：“固然世界上也有靠聚赌抽头来维持的摩纳科王国，但就......
〓周维强：学林新语 ◎江苏常熟虞山脚下原有王四酒家，始建于清光绪十三年。光绪帝师翁同龢，常熟人，戊戌政变被贬还乡，曾在王四酒家品尝过店里酿制的桂花酒，并挥毫题句“带经锄绿草，留露酿黄花”。 ◎抗战初期，几位清华教授从长沙去昆明，汽车途经镇南关，著名哲学家冯友兰教授手臂触城墙而骨折。金岳霖后来对冯的女儿说：“当时司机通知大家，......
〓落花化泥不消息——李叔同出家 1918年春节期间，李叔同是在虎跑寺度过的。他拜了悟和尚为师，成为其在家弟子，取名演音，号弘一。过了半年多，在农历七月十三日那天，正式出家，时年39岁。此前李叔同身体状况非常不好，神经衰弱严重，已经到虎跑寺去尝试过“断食”。1916年12月，好友夏丏尊向他介绍了日本杂志上关于断食疗法的文章，说是有利于调......
〓古籍版本学家魏隐儒——从一通信札谈起魏隐儒（1916—1993）是有名的古籍版本学家，在古籍版本鉴定与研究领域享有很高的声誉。他原名魏文庄，曾用名魏文潜，河北辛集（原束鹿县）人，早年供职于中华书局，1949年以后转入中国图书公司、新华书店、中国书店，后来供职于北京市文物局，从事古籍版本研究、鉴定。在二十世纪以来的古籍版本鉴定、印刷史研究方面，魏隐儒称得上......
〓走近大家：国匠吴良镛近日，由中国科学院、中国工程院、清华大学联合主办的“国匠：吴良镛学术成就展”在清华大学艺术博物馆启幕。今年是中国共产党成立100周年，也是清华大学建校110周年，亦恰逢吴良镛99周岁华诞。吴良镛院士是我国著名的建筑学家、城乡规划学家和教育家，人居环境科学的创建者。七十余年来，他一直坚守在教育和研究岗位，胸怀祖国，心系人......
〓兰成久抱离群恨，独立苍茫看落晖—国学大师刘文典与他笔下的日本(下) 提要：刘文典主张等日本败后，中国政府一不向日本索要赔款，二不要求日本割地，“但是有一点却不可不据理力争，就是琉球这个小小的岛屿必然要归还中国，这件事千万不可放松，我希望政府和国民都要一致的坚决主张，务必要连最初丧失的琉球也都收回来”，“切不可视为一个无足重轻的小岛，稍有疏忽，贻国家后日无穷之害”。只可惜......
〓胡适与辜鸿铭和而不同电视剧《觉醒年代》有一个古怪的人物——辜鸿铭。他身着长袍马褂，留着辫子，喜欢摆谱，身边跟随一老一少两个仆人，伺候他喝茶、漱口、吸烟，看上去像个清朝遗老。其实此人出生于南洋一个英国人的橡胶园内，自幼就接受西方教育，精通英、法、德、日、俄、拉丁、希腊、马来西亚等九种语言，头顶13个博士学位，知识渊博，学贯东西，著有《中国的......
〓人物·大家·李祥霆：古琴今声李祥霆（右一）与查阜西先生（右二）在一起李祥霆，满族，祖籍辽宁岫岩，1940年出生于吉林省辽源市。中央音乐学院教授、国家级非物质文化遗产代表性传承人、中国琴会荣誉会长（前会长）、国际古琴学会荣誉会长、中国国际文化交流中心名誉理事、中艺伏羲古琴文化中心理事长、伏羲琴院院长、北美琴社顾问、伦敦幽兰琴社艺术指导、澳门......
〓 1949—1959：张元济与古籍整理出版张元济是开创和发展中国近现代出版事业的领军人物。作为学者、出版家，他树立了一座文化的丰碑。作家茅盾在《我走过的道路》中曾这样评价张元济：“在中国的新式出版事业中，张菊生确实是开辟草莱的人。他不但是个有远见、有魄力的企业家，同时又是一个学贯中西、博古通今的人。”中华人民共和国成立后到张元济去世前，即1949年至1959年......
〓从淦女士到冯先生——作为教师的冯沅君冯沅君是“五四”后涌现出的杰出女作家，以“淦女士”等笔名而广为人知。她也是一位卓有成就的学者，还是一位一辈子都在教书育人的教师。作为作家和学者，她的文学作品和学术研究成果，历来受到重视，但相对而言，人们对于作为教师的她，关注得不够，论述也较少。其实，教书育人是冯沅君一生的重心。她曾对学生说，“自从到大学教书后，就洗手不......
〓艺坛拾遗：杨玉环与唐人的生育观念连环画《长恨歌》插图孟庆江作物有阴阳，人分男女。在传统社会中，男性因为可以传宗接代和承担粗重的劳动，因而比女性享有更尊荣的地位。男尊女卑，在出生的时候就打上了烙印，除了以“弄璋”和“弄瓦”以示区别之外，有的地方则更直白地以“大喜”和“小喜”加以区分。尽管中国人重男轻女的观念根深蒂固，但是杨玉环却颠覆了唐人的生育观念。......
〓周维强：学林新语 ◎20世纪二三十年代，北平中山公园辟有茶座，为社会名流茗谈雅集之处。现代著名学者、书法家马叙伦先生常光顾那里的川黔馆长美轩，觉得长美轩菜虽烧得好，汤却不甚佳，遂将自己所创的“三白汤”制作方法告诉厨师。长美轩仿制后命名为“马先生汤”，味极鲜美，食者甚众，以后便成为长美轩的名肴。所谓“三白”，即白菜、笋、豆腐，三种原料均为......
〓庞朴：儒学文化的守望者资料图片 “游思天人际，幸留高文垂千古；管领绝续间，又伤学苑弱一人。”1月9日20时49分，我国当代著名哲学家、儒学泰斗、山东大学终身教授庞朴先生走完了他87年的人生旅程。谦和君子，大家风度，这是先生留给人们的印象；孜孜不倦，治学严谨，这是每个与先生有过学术交流的人对他的评价。庞朴先生的身上有着一股浓烈醇......
〓追梦人刘文英【求索】长期以来，提到梦的分析与研究，很多人只知道西方的弗洛伊德和他创立的精神分析学派。刘文英先生，一位中国哲学与文化的研究者，用大量历史文献证明，中国古代几千年不只有神秘的占梦迷信，而且有严肃的梦的探索，在漫长的历史发展中，中国古代学者以自己特殊的思维方式、思想方法，对梦这种极其特殊而又普遍的精神现象进行了多......
〓庞朴：仁心朴厚成大儒庞朴，1928年10月生于江苏淮阴，是我国著名哲学家、中国哲学史专家、文化史专家。历任山东大学讲师、中国社会科学院研究员、《中国社会科学》副总编辑、《历史研究》主编、中国社会科学院荣誉学部委员、联合国科教文组织《人类科学文化发展史》国际编委会中国代表、国际简帛研究中心主任、北京大学儒藏研究中心总编纂、山东大学儒学研究中......
〓走近文艺家·田连元：一人撑起一台戏 80岁的他，是一代口吐莲花的评书大家，将评书这门“半身艺术”变成了“全身艺术”，并首次把评书搬上电视，其电视评书作品《杨家将》曾引发收视狂潮。他说，评书要说出味道，重在一个“评”字，拿着人家的书照本宣科讲故事，那是朗读者，不是评书家，真正的评书家要做学问。采访评书表演艺术家田连元是件“养眼”的事，他不光说，还带......
〓还忆江南烟雨日——记陶文鹏先生在壬寅年末的一天，我收到陶公文鹏的微信，陶公在微信中写“祝福只有过一面之缘而终生难忘”的我。收到微信时，天色已经昏暗了，车内只有仪表盘亮着光，看着屏上的文字，我有些感动。我与陶公相识在2004年4月武夷山举办的辛弃疾学术研讨会上，之后再未见面。那次会议在武夷山庄召开，正是春天时节，山间常常云雾缭绕、烟雨绵绵。我印象深刻......
〓 “古人”王泗原语文是王泗原的终身职业——他大学考取的是国文系，当教员教的是国文，做编辑编的是语文教材和期刊，写的也是语文论著，一辈子干的都是文字的活。古语文特别是楚辞研究，是王泗原主要的学术方向，也始终是他工作之余的兴趣爱好。他一生正式出版的学术著作仅三部——《离骚语文疏解》《古语文例释》《楚辞校释》，都与语文、楚辞有关，且皆为......

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