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〓宋赋：教学应在职称评定中占合理比重无论道、业、惑的含义如何变化，唯有一点千古不变，教师的最大天职是传授知识。高校如何完善目前的职称评定标准，使教学在职称评定中占有其应有的比重，更显迫切。清华大学外文系讲师方艳华，教学深受学生欢迎，却因从教九年来科研成果未达参评职称标准，面临被辞退的处境。此事引发社会各方讨论，《光明日报》也在7月30日的......
〓文化评析：基层文化单位干部不是谁都能胜任近两天，“湖南一文联主席网上晒诗遭差评，怒砸网站办公室”的新闻在社会上引起轩然大波。这里，“文联主席”的斯文身份和“怒砸办公室”的野蛮行为形成了强烈的反差。对于公众而言，“文联”是各类艺术家们的“娘家”，需要相当成就才能加入的。且不说郭沫若、茅盾、巴金、老舍、梅兰芳、夏衍、冰心、曹禺等曾担任过中国文联主......
〓人民时评：拨亮乡村教师这盏文明之灯用乡村教师举起的文明灯火，燃断贫困的代际传递，让乡村和城市相携走进现代中国基础教育的热点话题，这些年常常胶着于择校热、课业重，以及外来务工人员子女在城市就读门槛，多是围着城市打转儿，而乡村教育问题则相对沉默。不少农村孩子担心，艰苦的条件下，还有多少老师能坚守？一些乡村教师孤独地承担着包班教学，在“麻雀校”里成为全能老师......
〓研究生教育是时候该改革了 “女硕士求职因学历高被拒，谎称本科生求职”“研究生就业率连续3年不如本科生”“7名研究生当上清洁工”……打开搜索网站，输入“研究生、就业”的关键词，旋即跳出的这些新闻足够引发公众的热议——我们的研究生教育到底怎么啦？（相关报道详见今日6版）毋庸讳言，目前研究生教育确实问题丛生。从疯狂的“考研热”和“唯分......
〓嚼梅与作诗也许是受中医影响，古代中国人有吃什么补什么的信仰。为了写好诗歌，“张籍取杜甫诗一帙，焚取灰烬，副以膏蜜频饮之，曰：‘令吾肝肠从此改易。’”《云仙杂记》中的这则记载未必真实，张籍作为唐代著名诗人，其文学成就也不是靠吃什么喝什么得来的，但这并不妨碍古人对吃啥补啥的执着。除了取前贤诗卷焚烧吞食之外，古人更是相信多吃梅......
〓 “光脚院士”承载的是公众期许近日网上的一张照片，让中科院院士李小文“火了”，在照片中，这位67岁的老人一袭黑衣，光脚穿着黑布鞋，坐在中国科学院大学的讲台上，专心致志地低头念着讲稿。照片在网上得到了数以百万计的转发，网民们纷纷为李小文院士朴素的装束叫好，盛赞其俭朴的作风，将其比作武侠小说中的“扫地神僧”。按理说，对一名学者的评价......
〓大家手笔：史学应关注人类生存环境近年来，不少城市屡屡被雾霾所笼罩，压得人们透不过气来。这让我蓦然记起英国历史学家阿诺德·汤因比在《人类与大地母亲》一书中的最后一段话：“人类将会杀害大地母亲，抑或将使她得到拯救？如果滥用日益增长的技术力量，人类将置大地母亲于死地；如果克服了那导致自我毁灭的放肆的贪欲，人类则能够使她重返青春……”40多年前汤因比的这一“......
〓代表委员手记·民进中央副主席朱永新委员：阅读，关乎民族的精神境界我参加了14年两会，今年格外不同——作为“十三五”开局之年，全面建成小康社会已经进入了决胜阶段。而我眼中的小康社会，应该是人的全面小康，包括全体国人精神世界的丰富和文明素养的提高。阅读，就是浸润人们心灵和精神世界的重要途径。人大5年，政协9年，这是我第14次带着“建立国家阅读节”的建议走入两会会场。我再次呼吁，建立国家......
〓十年，那一块净土抹不去的是一缕思念，一酌情缘。那年，我二十岁，大二，羞涩地徘徊在象牙塔。是她，魅影婆娑，映入了我的眼帘，搅动了我的生活，朦胧的心从此泛起涟漪。相遇。定是缘分，因为网络，让时空回卷，在我的世界里，有了国学网，有了国学论坛。从此，一个人的世界不再孤寂。千山下、有夏、秋士、巴斯光年，等等前辈群英荟萃，激扬文字，寸网之间，鸿儒......
〓文化评析：满分作文虽假关注期许是真近日，一篇名为《2017第一张高考满分作文出炉》的文章在网络上被大量转发，有人称这是今年全国高考江苏满分作文。江苏省教育考试院随后回应称，这篇“满分作文”是假的，高考阅卷过程全程保密，不可能有作文流出。这篇文章最早6月7日就出现在微信公号上，字数也远超一般高考作文的限定，只要对高考作文有基本了解，都不难判断其应系“伪作......
〓读书论世：鹤梦不离云《老生》：贾平凹著；人民文学出版社出版。宋嵩制图人人都说故乡好。我也这么说，而且无论在什么时候什么地方，说起商洛，我都是两眼放光。这不仅出自于生命的本能，更是我文学立身的全部。一商洛虽然是山区，站在这里，北京很偏远，上海很偏远。虽然比较贫穷，山和水以及阳光空气却纯净充裕。我总觉得，云是地的呼吸所形成的，人是从地缝里冒......
〓莫砺锋：柳宗元对“公仆”的训诫 “公仆”这个词是舶来品，国人使用它时，一般都引述马克思《法兰西内战》中关于“社会公仆”的概念，也有人关注恩格斯为《法兰西内战》所作导言中关于防止“由社会公仆变为社会主人”的论述。当然，比马克思早五百年，文艺复兴时代的意大利诗人但丁便已提出“人民公仆”的概念：“虽然从施政方面说，公民的代表和国王都是统治者，但从最终方面说......
〓冬日里的火炉寒冬已至，不由得想起早年间家乡冬日里的火炉。家乡的火炉分两种。一是手提小火炉，也称手炉，即白居易所说“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”。火炉里燃着木炭，覆盖薄灰，故也称火笼，用手提着微取暖，也可暖脚。旧时城镇和农村妇女，常在腰间系一条双层围裙，既暖和也抵脏。围裙外层是可掀起的搭布，烤火时将搭布掀起盖住提着火炉的手，忙碌之余享受......
〓品智生活·汉字：言之有“礼” “礼”，这个笔画简单的字眼，解释起来却有些复杂。这世上本来没有“礼”，只是因为集体生存、社会发展的需要，才产生了“礼”的仪式，造出了“礼”的汉字。因此，“礼”字也是社会生态的描摹。“礼”字的繁体是“禮”，本字为“豊”，一看便知与祭祀有关。在甲骨文中，“豊”的顶部就像两串美玉，底部就像有支架的建鼓。合起来......
〓单霁翔：平安瑞聚——两岸故宫合作平稳推进图为冯明珠（左）给单霁翔介绍馆藏文物周高亮摄 10月7日，应台北故宫博物院冯明珠院长的邀请，以单霁翔院长为首的北京故宫博物院代表团一行5人赴台，出席两岸故宫联合举办的“十全乾隆——清高宗的艺术品味特展”开幕式，并就未来两岸故宫合作交流的事宜进一步商谈。回京后，单霁翔专为本报撰文，介绍双方合作进展情况。 ......
〓春秋战国时代的制度及人物一、春秋《史记·孔子世家》在总结孔子一生文化贡献时说：“孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》《书》缺。追迹三代之礼，序《书传》，上纪唐、虞之际，下至秦缪（穆），编次其事。”这里“下至秦缪”一句值得注意。孔子是一意维护西周奴隶制的思想家，经他修编的《尚书》以秦穆公之《秦誓》终篇，一则预见了秦国的走向强盛、代周而兴，一则寓意殷......
〓文化评析：故宫的活力在于开放 “此零仃孤苦、幸得大众赞助、未致漏产之故宫博物院，居然在万头攒动之中，脱颖而出。”1925年10月10日，故宫博物院最早的创建者之一、学者吴祖光之父吴瀛先生，在当天日记中记下了故宫博物院在艰难竭蹶中开幕的感想。彼时，北京万人空巷，“都要在这天，一窥此数千年神秘的蕴藏”，外交家王正廷亦在发言中断言，此举意味着“真正收回民......
〓朴槿惠眼中的中国文化：摘自《绝望创造希望——朴槿惠的传奇人生》韩国总统朴槿惠不久前访华，其端庄大气、温和亲切的形象赢得一片赞赏。作为韩国历史上第一位女总统，朴槿惠的人生故事，充满了传奇和励志的色彩。她曾经多次表示，自己的思想深受中国哲学影响。因此，本版特从人民出版社新近出版的《绝望创造希望：朴槿惠的传奇人生》一书中，摘编朴槿惠日记中涉及中国文化的部分片段，以飨读者。 ......
〓安宁：《周易》的古典美《周易》传说为周文王（前1152-前1056）所演。西方的古典传统则发轫于古希腊时代（前800-前146），具体说来源于这个时代的古典时期（前323-前146）。古典时期前承古风时期（前800-前479），后开希腊化时期（前323-前146）。此时的古典主义原则大致可以概括为三点：简约、对称、节制。在这些美学原则的背后......
〓大家手笔：读史使人长智慧当社会文明还处在早期发展阶段，智慧就作为信仰融进了宗教意识。比如，佛教推崇的佛法无边又称“智慧海”；基督教的《圣经》赞美：“人有智慧就有生命的源泉。”虽然宗教追求的是超脱的智慧、天惠的知识，具有理性和神性的双重色彩，然而无可置疑的是，不论在东方和西方，人们都把智慧视为生命的重要组成部分，须臾不可分离。那么，智慧从何而来......

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