国学文化|国学文化|国学百家

〓东西流水终相逢词汇是最活跃、最敏感、最具代表性和开放性的时代晴雨表之一。近年来，媒体与出版社都热衷评选年度热词。这些词汇包罗万象，对全球政治、经济、文化、社会生活的方方面面进行了梳理和映射，几乎成为社会大众的脸谱。从今年已经评选出的一些年度词汇，我们可以管窥一下过去一年间国际社会的翻云覆雨。先从使用人数众多的汉字说起吧。由商务印书馆......
〓文化评析：今天如何看待《弟子规》前些天陪同一位学前教育界的老前辈去赏花。路上老前辈说起她读小学时有一次去见校长，出校长室时校长告诉她，她进来时门是关着的，出去时就把门关上；进门时门开着，那出去时还把门开着。她说这句话她记得一辈子。笔者近期在阅读“五经”中的《礼记》，知道这句话是有来历的：它源自《礼记·曲礼》中的“户开亦开，户阖亦阖”，......
〓新闻随笔：恢复高考四十年在人类历史的长河中，有峡谷，有平川，有的时段波澜不惊，有的时段卷起惊涛骇浪。1977年恢复高考，就是中国教育发展史上特殊的转折点，是一个掀起巨大波澜的历史事件，标志着一个时代的结束和另一个时代的开始，其划时代的重要性不言而喻。恢复高考不仅是许多人命运的转折点，而且成为一个国家与时代的拐点。它是历久弥新的记忆,是值得珍藏......
〓栏杆拍遍英雄登楼——品读辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》水龙吟·登建康赏心亭辛弃疾楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！这首词是南宋大词人辛弃疾在南渡之后所作，建......
〓浅貌深衷——李清照《如梦令》再读昨夜雨疏风骤。浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否、知否？应是绿肥红瘦。这是宋代女词人李清照的一首小令，自其诞生日起至今，历来为人称赏，论者甚多，今又拈出，实有班门弄斧之嫌。惜花伤春确为此首小词透辟出来的情愫，也为历来论者所共道。文人伤春，自古而然。唐孟浩然诗云：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少......
〓书记校长心目中的大学：大学的使命李宇明曾任华中师范大学副校长、教育部语言文字应用研究所所长、教育部语言文字信息管理司司长、国家语委副主任等职。1991年获霍英东教育基金奖。1994年享受国务院发放的政府特殊津贴。1997年获全国“五一”劳动奖章。2000年成为国家“跨世纪人才”。2012年获“第八届全国五好文明家庭标兵户”称号。主要研究领域为语法学......
〓人才史话：一时之誉难辨才资料图片赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。元和十年（公元815年）六月，白居易因主持正义而遭当权者忌恨和打压，被贬为江州司马。放逐途中，有感于好友元稹《放言》五首所表达出来的悲愤情怀，遂......
〓 “变化”是中国书法的生命力所在在世界各国文字书写中，没有任何其他文字像汉字一样，最终发展成一种独特的艺术形式并且源远流长。这足以显示出中国书法的强大生命力。那么，中国书法生命力到底来源于哪里？我认为，就是两个字：变化。没有“变”，就无法诠释“篆、隶、楷、行、草”诸体之演进历史；没有“化”，更无法理解万变不离其宗的书法魅力。从创作实践上看，需要变。书......
〓专家视角：美育如何成为“面向人人”的必修课在“十四五”开局之年，“双减”政策的出台，势必将为教育事业带来新风尚。坚持立德树人，在努力构建德智体美劳“五育融合”育人新格局的过程中，大中小学的美育工作也将迎来发展的黄金时期。美育的核心是育人，坚持以美育人、以文化人，以润物无声的方式启迪思想、温润心灵，美育必须是“面向人人的教育”，将社会主义核心价值观融入美......
〓光明论坛·温故：通则不痛痛则不通 2016年11月20日，习近平主席在亚太经合组织第二十四次领导人非正式会议第一阶段会议上的发言中指出：“坚定不移破解区域互联互通瓶颈。中医讲，‘通则不痛，痛则不通’。互联互通让亚太经济血脉更加通畅。我们要深入落实北京会议通过的10年期互联互通蓝图，采取更多集体和自主行动，促进基础设施、规章制度、人员交流互联互通。”“通......
〓方言没了，方言曲艺咋活？！ “城镇化”或者准确地说是“新型城镇化”，无疑是当代中国现代化进程的又一曲雄浑交响。但对非物质文化遗产的传承与保护而言，也必定是一道亟待回应和破解的时代难题。皮之不存，毛将焉附。城镇化进程中保护非遗的一个核心问题，就是如何维护非遗所以承续发展的“文脉”不被切断。所谓“文脉”，是指“文化上的脉络，文化的承启关系”。对非遗而......
〓中西歧异：再审终极问题一霍金在《时间简史》中说了些什么，他说：终极问题可以解决，而且，“解决”是人类理智的最终胜利。那时候的霍金热情洋溢，陶醉在奥秘的掌握里。很多年过去了，与霍金一同兴奋的人们却得到这样的消息，他放弃对终极理论的寻求。“我们不是能从宇宙之外观察宇宙的天使”，理由也简单，听起来却刺耳。霍金和相信他的人何时成了“天使”，他们把自......
〓中国古代彩礼漫谈彩礼在古代称为聘（娉）礼或聘财，是婚约缔结的证明要件之一。从西周时期始，关于婚姻的缔结便有两个重要的社会规范：一是父母之命，媒妁之言。《孟子·滕文公下》中称：“不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥、逾墙相从，则父母、国人皆贱之。”从社会风俗来讲，婚姻不遵从父母之命，没有专门媒妁的提亲，是会被整个社会所鄙视的，这样......
〓真伪之间看智慧生活中和学术界，常常可以看到一些人为某件事的真伪而争论得面红耳赤。很多情况下，争论者都认为自己所说的是真理，各执一词，互不相让。古人云，智者不惑。那么，有智慧的人是如何看待真伪的呢？因为真伪问题而产生争论是有多方面原因的，很多时候除了客观现实之外，关键在于思维方式。智慧教育的重要目标就是培养正确的思维方......
〓开卷有“乐” 人常说开卷有益，我却感觉时常是开卷有“乐”。开卷有益这个成语直接出自《渑水燕谈录》，书中有一则说到宋太宗一日阅《御览》三卷，因事有缺，暇日追补，就对臣下说：“开卷有益，朕不以为劳也。”这似乎是对其兄赵匡胤偃武修文国策的一种有意识地表露。“益”有好处、获益的意思，读书有益是几千年的共识，但不免带有鲜明的功利性。而乐是乐趣......
〓漫话弥勒佛弥勒，为梵文Maitreya的音译，意译慈氏，为姓，一说名阿夷多。弥勒菩萨为佛弟子，先佛灭度，居住在六欲天中的兜率天宫，在那里讲经说法，由于释迦牟尼佛预记他在兜率天寿命终尽时将下生人间，继之为佛，因此他又被称为一生补处菩萨，即下一辈子即可替补成佛的菩萨。由于他将来必定成佛，因此也被称为弥勒佛。弥勒的名字在早期的《阿含经......
〓词语咏叹调——唐诗的发展历程中国诗歌的长河，兼收并蓄，奔流直下到了唐代。唐诗是中国诗史上空前浩大的汇流，是时代的呼唤，是文学自身求变、厚积薄发的结果。唐诗之美，美在词语。唐诗留下了多少独特的词语，诗性与神韵，情感倏忽来去的瞬间。以李白、杜甫为代表的唐代诗人，站在诗歌艺术金字塔的顶端，使汉语言成为了独美世界的语言。“其人虽已没，千载有余情。”这些光......
〓卢恩俊：咬秋在中国节俗中，关于“吃”的习俗繁多，而用一个“咬”字领名的节俗，在众多节气中，数来只有立春和立秋了。立春咬春，寓意迎新，而立秋咬秋，则为尝新了。进入秋季，田园瓜果陆续成熟，处处硕果飘香，那值得“咬”的食材要比咬春就多的多了。各地习俗不同，比较共性的咬秋食材，是南食西瓜北吃枣。南方人“立秋前一日，食西瓜谓之啃秋”。（见民......
〓光明论坛·温故：诚既勇兮又以武终刚强兮不可凌习总书记在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利69周年座谈会上的讲话中，用“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”的诗句，赞美那些在抗日战争中英勇不屈的先烈们，充分表达出对那些在民族危难之际，勇于献身的先烈们的景仰与怀念之情。这两句诗出自屈原的《九歌·国殇》，大意是说，那......
〓学人随笔：文章千古事文风甚重要杜甫有云：“文章千古事，得失寸心知。”意思是说，文章影响久远、关系重大，而写得好与不好作者是心知肚明的。文章写得好与不好，既取决于文章的思想内容，也与其文风有莫大的关系。“文章”的“章”字从“音”从“十”，从音乐会意而来的“文章”一词原本就有文风方面的规定性。只有读来如音乐般清新悦耳、优美动听的文字，方配得上“......

首页上一页 114 115 116 117 118 119 120 下一页尾页

热点国学文化