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〓 乐府杂录—傀儡子
自昔传云起于汉祖在平城为冒顿所围，其城一面即冒顿妻 阏氏，兵强于三面。垒中绝食。陈平访知阏氏妒忌，即造木偶 人，运机关舞于陴间。阏氏望见，谓是生人，虑下其城，冒顿 必纳妓女，遂退军。史家但云陈平以秘计免，盖鄙其策下尔。 后乐家翻为戏，其引歌舞有郭郎者，发正秃，善优笑，闾时呼 为郭郎，凡戏场必在俳儿之首也。...
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〓 乐府杂录—笛
笛，羌乐也。古有落梅花曲。开元中有李谟，独步于当时， 后禄山乱，流落江东。越州刺史皇甫政月夜泛镜湖，命谟吹笛， 谟为之尽妙。倏有一老父泛小舟来听，风骨冷秀，政异之，进 而问焉。老父曰：“某少善此，今闻至音，辄来听耳。”政即 以谟笛授之，老父始奏一声，镜湖波浪摇动，数迭之后，笛遂 中裂。即探怀中一笛，以毕其曲。政视舟下，......
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〓 乐府杂录—文叙子
长庆中，俗讲僧文叙善吟经，其声宛畅，感动里人。乐工 黄米饭状其念四声观世音菩萨，乃撰此曲。...
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〓 乐府杂录—杨柳枝
白傅闲居洛邑时作，后入教坊。...
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〓 杂家与儒家之关系
吕氏春秋取于孔子之思想，有下列诸义：一、在修己方面，有崇孝道、主忠信、重学问、尚音乐、仅行藏五端；二、在治人方面，有德化、无为、正名、大同、君臣关系五端。一、修己方面（一）崇孝道 论语为政篇记孔子答时人弟子之问孝，其义甚备。有子以孝弟为「为人知本」，孔子则曰：「惟孝友于兄弟，施于有孝，是亦为政。」是孝乃修己之本也，其重......
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〓 林泉高致—山水训
君子之所以爱夫山水者，其旨安在？丘园，养素所常处也； 泉石，啸傲所常乐也；渔樵，隐逸所常适也；猿鹤，飞鸣所常 亲也。尘嚣缰锁，此人情所常厌也。烟霞仙圣，此人情所常愿 而不得见也。直以太平盛日，君亲之心两隆，苟洁一身出处， 节义斯系，岂仁人高蹈远引，为离世绝俗之行，而必与箕颖埒 素黄绮同芳哉！白驹之诗，紫芝之咏，皆不得已......
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