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〓 划分蒙古族社会发展阶段的依据——《蒙古族游牧经济及其变迁》绪论第三节
第三节划分蒙古族社会发展阶段的依据一、划分蒙古族社会发展阶段的理论依据研究蒙古族游牧经济及其变迁首先要正确划分该民族社会发展阶段。恩格斯指出：“一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当在人们的头脑中，在人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当在生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应在有关的时代的哲学中去找......
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〓 从严复到胡适：近代自由主义思潮的传承与调适
19世纪末20世纪初以来，始由严复等人开启、中经胡适等人拓展的自由主义思潮，以自身的独特话语表达着寻求国家富强与追求现代性的诉求，虽始终未能成为引领中国社会走向的主导性思想，但它却以鲜明的思想个性与顽强的生命张力在现代中国思想图谱中赢得了属于自己的地盘，并以不同方式持续影响着中国社会走向现代化的进程。严复、胡适与殷海光......
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〓 驯养动物——《中国农学遗产要略》（三）
上面谈过，我国驯养动物，和世界上其它古老的先进的民族一样，起始于远古时期，根据最早的文字记录（甲骨文字）来分析，我们的祖先当时驯养了的动物，至少已有马、牛，羊、猪、狗和鸡，可能还有象【1】。后来称为“六畜”的种类，那时都已全备。秦汉以后，黄河、淮河两流域的人们自己新驯养的和由南北各地引入的，有驴、鸭、鹅、骆驼等【2】。......
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〓 利用自然——《中国农学遗产要略》（二）
农业生产活动是人类向自然作斗争的一个方面。它的实质无非是依靠人力，合理地利用自然，以取得动植性物资的供应。农业生产技术上的许多复杂问题，归根到底，不外乎是：要取得哪些物资？应当如何依靠人力？如何合理地利用自然？上面我们已经谈过，人类生活所需的物资，衣、食、学习、医药、战争等各个方面，除去一部分所谓“矿物”或“无机物”以......
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〓 清代福建“賛”“替”类契名解读
内容提要：在清代福建寿宁、罗源等地民间手写土地契约文书中，存在所谓“賛根批/賛典契/賛契”及“替田根约/替田皮粪尾帖/佃屋替根字”之类契约名目。本文从语言学视角考察认为，其中“替”字为“賛”的讹省字，而“賛”为“贊”的俗字，“贊”又为“暂”的同音别字，即契名中“替”“賛”的正字当均为“暂”，故“賛根批/賛典契/賛契”、......
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〓 《流动与变迁》第一章选题与思路
一、学术回顾与研究地域的选择回首刚刚过去的20世纪，工业化浪潮激荡全球，世界大战与局部战争的枪声不断，经济全球化汹涌澎湃，贫困与发展、资源与环境问题日趋尖锐，绿色和平运动悄然兴起，可持续发展问题风弥全球。身处贫困与落后、资源与环境、和平与发展等世界各国面临的共同问题的大背景中，重新认识农民、重新认识农村社会、重新认识......
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〓 环境、人口和教育——《农民、市场与社会变迁》第二章
第二章环境、人口和教育第一节环境一、生态环境清苑位于冀中平原东部，地处北纬33°33′30″～38°35′36″，东经115°13′3″～115°45′30″之间。南北最大纵距44.8公里，东西最大横距46.1公里，总面积954平方公里。总的地势是西南高，东北低，缓缓倾斜。西南最高地面与东北最低地面的海拔高度仅相差24......
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〓 关于传统经济的通信（上）
【《中国经济史研究》编者按】著名经济史学家吴承明先生不幸于2011年7月8日与世长辞。吴先生学贯中西，淹通今古，给经济史学界留下了丰厚的学术遗产。对本刊的成长发展，吴先生始终给予热情的关怀和指导。在吴先生逝世一周年之际，本刊特发表方行先生整理的吴先生《关于传统经济的通信》，并约请与吴承明先生有较多交往的学者撰写回忆纪念......
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〓 土客冲突、商镇发展与民俗创造——江西上犹营前圩的个案研究
【内容摘要】随着大量流民进入赣南上犹县的营前圩，营前的土客力量对比发生了变化。虽然清初至清中叶营前的土著仍然维持强势的经济实力和文化优势，但至晚清，客籍人逐渐掌握了商镇的控制权和地方文化话语权。此时，营前的土客矛盾已经不明显，而各宗族之间的争斗却激烈起来。宗族在争斗中逐渐“创造”出了独特的地方民俗：门榜与九狮拜象。可以......
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〓 《濒海之地：南海贸易与中外关系史研究》目录
《濒海之地：南海贸易与中外关系史研究》，李庆新著，北京：中华书局，2010年4月内容提要本书收录作者近年来关于经济史、中外关系史专题研究新作，对秦汉至六朝时期岭南与东南亚海上交通、唐朝市舶制度、郑和下西洋与朝贡体系、海上丝绸之路与海洋考古等问题进行深入探讨。作者比较详尽掌握相关中外文献资料，并与田野考察、考古发现相结合......
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〓 古代稻谷（米）的加工——《中国稻作史》第五章（三）
第五章中国古代稻谷（米）的贮藏和加工三、古代稻谷（米）的加工中国的稻米加工食用方式，多种多样，为其他粮食作物所不能比拟，现试分述如次。（一）稻米的加工分级先秦古籍中对稻米的加工分级已有明细的划分，对每一等级的米给以一定的名称。其中粝（米）、粺（米）、糳（米）和御（米）大约相当于现代的糙米、白米、精米、精白米。粝，亦作䊪......
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〓 《西双版纳傣族传统灌溉与环保研究》导论
一、立项目的水是生物之源，地球没有水，就没有一切生物，也就没有人类本身；水利是农业的命脉，没有水，植物就不能生长；森林是天然水库，毁了森林即断了水源。西双版纳是水稻的发源地及种植水稻最早的地区之一[1]。傣族是一个以水稻为主要农作物的民族，在与大自然的长期相处过程中，傣族人民深刻认识到：没有森林就没有水源，没有水源就没......
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〓 世界史研究的新进展
——2012年终特刊：历史学之三
2012年，是历史学与其他社会科学、人文学科结合继续夯实中国历史理论与史学理论的一年。这一年，我们关注国内外前沿热点问题，在域外新知介绍、跨学科研究等多方面取得重大进展。同时，这一年，地下考古、文献资料、海外鲜见资料的发掘与梳理，都较往年有较大增长。这是历史学认识论、方法论高度自觉性的体现，说明中国历史学逐渐汇入世界学......
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〓 述往知来：历史与现实交汇下的中国经济史研究
述往知来：历史与现实交汇下的中国经济史研究——“中国经济发展道路的历史探索”国际学术研讨会暨中国经济史年会纪要杨国安（武汉大学历史学院）由中国经济史学会、武汉大学、三峡大学共同举办的“中国经济发展道路的历史探索”国际学术研讨会暨中国经济史学会年会于2012年9月14日—20日在武汉大学和三峡大学召开，来自中国大陆和港台......
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〓 面向二十一世纪的中国文化
演讲人：刘云德地点：中央党校·理论大讲堂殷墟甲骨文汤因［英］（1889—1975）刘云德刘云德 1954年出生，山西人。1982年获吉林大学经济学学士学位，1983年获联合国开罗人口中心哲学（人口学）硕士学位，1987-1988年美国哈佛大学访问学者，曾任吉林大学人口研究所副所长、副教授，现任吉林大学珠海学院学术委员会......
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〓 海洋文明与中世纪西欧社会转型
摘要：在封闭的庄园经济包围中，西欧内地没有市场，商业难以发展，所以商业的复兴，只能从沿海地区开始。13世纪，在商业，尤其是对外贸易的推动下，货币经济终于代替自然经济占据了统治地位，也推动了文明的交流，从而把西欧文明提升到一个新的层次，西欧社会也进入了一个新的时代。海洋文明对西欧社会的发展产生了深刻的作用，引导整个西欧走......
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〓 维吾尔族的族源及其发祥地问题研究
内容提要：文章利用历史资料、考古成果、民族学、语言学、体质人类学的指示，尤其是维吾尔族古代的历史记载，论述维吾尔族的族源为十姓回纥（袁纥）和九姓乌古斯（护骨）。早在东晋十六国时期，这两大部族即游牧于蒙古高原的北部和中部。维吾尔族的发祥地也应当是蒙古高原，不是新疆的塔里木盆地。一、先秦至汉唐，塔里木盆地各处土著的种族成分......
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〓 从战国成语玺看先秦时期人的价值取向
一般来说，在不同时代和不同的生活环境中，人们的价值观必有不同。战国时期，随着社会生产力的提高和“君权神授”影响的日渐衰微，人们开始抛开身份约束，大胆展现并追求自己的梦想。这一时期，儒家积极入仕的思想逐渐被世人接受，人们无论贵贱均志在博取利禄功名。这种变化不仅在传世文献中有大量的记载，而且在以战国成语玺（包括吉语玺和箴言......
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〓 海南：典型的移民社会
持续不断的移民，使得海南不断受到中原先进的文化以及生产力的冲击。中原移民的入住，结束了黎族独占海南的局面，形成了“黎内汉外”的环岛式人口分布。在海南的区域发展过程中，移民占据着重要的历史地位。海南的早期居民就是移民到该岛的黎族。尽管学界对其族源的认识仍存在分歧，但无论是持由北向南流向的“骆越说”，还是从东南亚迁入的“海......
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〓 重看魏晋时期佛教之融入中国人的精神生活世界
麦积山石窟资料图片龙门石窟资料图片云冈石窟资料图片莫高窟资料图片早在西汉末年，佛教就开始传入中国。但此后很长一段时期内，中国人并未接受佛教，佛教只局限在外国商人的信仰当中。直到魏晋时期，中国人才主动引进和接受佛教，佛教也开始融入中国人的精神生活世界。这并不是偶然现象，而是与其时中国人的社会心理有紧密联系。文化精英言论自......
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