中外古今|文史经典|国学百家

〓对北魏均田令的一些分析 ——《中国土地制度史论要》第五章一均田制度是中国历史上两个大的田制之一，也是全世界田土制度史的一个重要范例。但是，产生这样一种制度的根由是什么呢？要谈清楚这一点，怕是一件很复杂的事情。先从传统上看。井田制度是不能恢复的了；几次企图在某种程度上恢复井田的举措，也都失败了。曹魏的屯田制太峻急，可救一时之急，不可以持久；西晋占田制，遭遇到民族纷乱的严重干扰......
〓水车正名正位——水车起源和发展丛谈（二）汉武帝有言：“农，天下之本也，泉流灌浸，所以育五谷也。”[1]宋人陈耆卿则说：“夫稼，民之命也，水，稼之命也。”[2]可见，我们的祖先很早就认识到水对农业发展的极端重要性。如果说，水利是农业的命脉，那更是水稻生产的命脉。水是自然存在，其用则在人。人要充分用水之利，抑水之害，离不开相应的设施和机具。中国古代用于排灌的机械......
〓 “世界历史”与世界史学科定位【英文标题】World History as a Branch of Historiography【作者简介】俞金尧，中国社会科学院世界历史研究所研究员。中国社会科学院世界历史研究所，北京100006【内容提要】世界史学科定位有一个重要的依据，就是对世界历史概念的界定。在过去的几十年里，学者们一直在界定世界历史概念。......
〓中国古代城市排洪防灾解析与借鉴世界文明大都是缘水而起的，如起源于尼罗河流域的埃及文明，起源于幼发拉底河、底格里斯河流域的两河文明，发祥于黄河、长江流域的中华文明。相应地，古代建城也自然沿河选址，以水为邻、依水而建自然佳处颇多，然而也不免有一定的隐患。古人有很多与城市水患斗争的例子，甚至也有为躲避水患而迁都的。如商代第十二位君王河亶甲立，是时嚣有河决......
〓天下概念成立的再探索一、前言“天下”与“中国”概念是探究东亚王权的两个关键词。其中关于“天下”概念与制度，长期以来就是史学研究的课题，近年来更引起学者的高度关注。① 天下研究的原因多端，而我个人作为研究者之一，目的在于探讨传统中国的政体为何。今人惯用“国家”、“帝国”一类的概念以定义或称呼传统中国的政体。但古人却自称为“天下”。故我才说“......
〓尼赫鲁用了很多笔墨说到玄奘——关于玄奘的通信关于中国、印度彼此交流、学习的成果，尼赫鲁有一段精彩独到的议论。他说：在千年以上的中印两国的交往中，彼此相互地学习了不少知识，这不仅在思想上和哲学上，并且在艺术上和实用科学上。中国受到印度的影响也许比印度受到中国的影响为多。这是很可惋惜的事，因为印度若是得了中国人的健全常识，用之来制止自己过分的幻想是对自己很有益的。中......
〓南北交汇的青铜文化西周时期的古应国辖区大致在汝河以南与南阳盆地以北的河南省中南部，和如今平顶山市大体相若，包括平顶山市区、汝州、舞钢、郏县、宝丰、鲁山、叶县等，此外还有许昌市的襄县。在古代气候湿润、河流交错、沼泽湖泊遍野的地理环境下。古应国因地处秦岭东延向黄淮平原过渡的浅山区．是纵贯南北陆路交通的必经之地。成为连接我国南北方的一座天然桥......
〓佛陀者马宾：心底无私自超然三月的首都阳光朗照，春气袭人，这苍凉厚重的土地蒙上了一层淡淡的忧郁与欣喜、沉睡与复苏交织的色彩。我们一行浩浩荡荡来到了马老这个百岁老人的家，亲身体验从朋友、网上所传达的各个不同侧面的马老。见马老时他正坐在客厅椅凳上准备吃早餐，用他一双矍铄无比的眼神像个婴儿似的转看着陆续进来的我们，和蔼亲近，可爱极了!帅气极了!环看屋中......
〓草原文化的思维特征及其现代变迁 ——以对蒙古族思维方式的分析为视角把草原文化作为整体对象研究，还是近几年的事情，因此，草原文化在理论建设上还存在着许多不尽如人意的地方。从学理上研究草原文化的成果还不多见，特别是关于草原文化思维方式的研究还处于初始阶段。从现有的研究成果上看，关于草原文化思维方式研究的专门成果还处于较低的水平，对草原文化思维方式的概括还处于抽象阶段，还没有形成具体的理论......
〓《中国土地制度史讲稿》导论第一节土地制度史的对象土地是跟人类生活密切相关的一种自然物。马克思说“土地是人类伟大的实验场所，是提供劳动工具和劳动材料的仓库，是社会的住处和基础。”【1】这些话，主要是就土地的自然性格而说的。但，也正如马克思和恩格斯曾经更多次地阐述过的，自从最早的人类把地球表面的一个部分看做是他们共有的或者集体所有的财产以来，土地这......
〓 “国家”驾驭“社会”的政治术过去我们习惯于用大而化之的语言来概括中国历史的特征，例如“长期停滞”，例如“东方专制主义”。由于近几十年史料广泛开发，社会经济史、社会生活史、地区社会史乃至宗族、家族史的研究，已经从对中央政权的过度关注，转而深入到考察城、镇、乡的社会场景，人物的考察也从皇帝为首的政治精英扩展到士、农、工、商等平民阶层。眼睛由上向下，“......
〓土地利用——《中国农学遗产要略》（六）到现在为止，人类利用的有机物质都以植物的综合活动为最终来源。而所有植物，直接间接地都必须用土壤所供给的无机养分——水和“矿物质”，作为生活的物质基础。我国的古老说法是“土能生万物”。（一）垦辟开辟土地，作成农田，是农业生产上的基本建设。不是所有陆地都能供给植物以生活条件。作为农业对象的植物，只有长在田地里，才会生产出合......
〓高宗以后的东都与运河——《唐宋帝国与运河》第二章杜佑在《通典》卷一○叙述大业元年炀帝开运河后，便紧跟着说：“自是天下利于转输。”可见这条运河除开凿给炀帝由洛阳乘龙舟往江都游乐以外。在隋代也曾被用来转运物资。不过隋享国时日甚短，开河不久以后便告灭亡，故运河在隋代对于南北交通的贡献究竟有限。隋亡以后，便是唐代。唐代国都所在的关中，一方面因为人口的增加，他方面因为土地生产......
〓春秋战国至南北朝陂塘工程技术 ——《中国古代灌溉工程技术史》第二编第二章第三节第二编大型灌渠及陂塘技术的发展（春秋战国至南北朝）第二章蓄水陂塘第三节陂塘工程技术修建陂塘，是解决来水与用水之间在时间分布上和水位高程上的矛盾，以很好地利用水资源。陂塘属蓄水工程，由挡水、泄水、取水建筑和库区组成一个水利枢纽工程。我国自春秋中期在淮南地区创建大型陂塘工程芍陂后，历秦汉、南北朝时期，大小陂塘在江汉、江淮及......
〓四川凉山地区生态环境问题的历史根源从历史地理学角度来看，凉山地区的现代生态环境问题，部分原因是当前人们举措失当造成的，另一部分原因则是历史时期人为活动所产生的生态环境问题的延续。人是环境的承受者，也是环境的缔造者，自人类产生以后，环境随之发生着相应变化，因此人类自身变化也是促使环境变化的一个因素。以人口变化与森林变迁为例，西汉凉山地区人......
〓洱海区域的社会发展与城市孕育 ——《洱海区域古代城市体系研究》第二章从城市孕育到城市形成是一个漫长的历史过程，中国腹地的城市尚且如此，边远地区更莫能外。早在原始社会末期，中国大地上就出现了“城”，这多是一种以军事功能为主要职能的建筑形态。夏商王朝的都城又以政治职能为主形成了“都邑”的形式。它们都可以聚集相对多的人口。开始向非农经济为主的方向发展，这是中国古代城市孕育和形成过程中的重要特......
〓 19世纪末—20世纪初俄国农业发展道路之争 1853–1856年俄国在克里木战争中惨败后，痛定思痛，开始积极学习西方先进技术，发展民族工业，由此掀开了工业化的序幕。19世纪下半期负责工商业事务的财政部倾全力实施工业化计划，大力兴修铁路。被誉为俄国工业化之父的维特，更是不遗余力地不惜重金，发展重工业。l9世纪90年代俄国工业化成绩斐然，俄国跻身于中等资......
〓国际大市场：云南的文化传统与历史机遇以色列曾经有一个寓言故事，“一瞎子打着灯笼走路，别人问，你又看不见路为什么要打灯笼呢？他说我不是照我自己的路，而是为了别人发现我自己。”深谙过去三十年对外开放经验的云南省政府研究室区域合作处长杨晔在2009年向《瞭望》新闻周刊介绍说道：“云南的对外开放，不只是打起灯笼给自己照路，而是为了更好的让别人发现自己。”2009......
〓 [宋元时期]出门的习俗和工具——《中国家庭史》第三卷第三章第四节第三章家庭生计和日常生活第四节出门的习俗和工具宋元时期的乡村中下层家庭仍然生活在封闭的自然经济环境中，这些“田野山谷之民，止知蚕而衣，耕而食”；甚至“自少至老，足不履市门”，【1】外出很少。出远门较多的有两种人，一是商人，随着工商业经济的发展，宋代的商人相当活跃，足迹遍布城乡，甚至远赴异乡经商。形成了跨地区的区域性商品......
〓 [宋元时期]家庭理财观念和消费开支——《中国家庭史》第三卷第三章第一节第三章家庭生计和日常生活以往的经济史研究过于注重社会化的角度了，讲“国计”多，讲“民生”少[1]，忽视了民间日常经济生活特别是家庭经济生活方面的问题，似乎古时候的人们除了给官府纳税服役，除了在租佃关系中剥削和被剥削，就没有了其他的经济活动内容。其实，与近现代的社会化大生产不一样，古时候的生产过程和日常生活都是在家庭里面......

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