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〓 处世和而厚 生平直且勤
此联选自苏州拙政园绣绮亭西柱的行书对联。这是一副修身养性、为人处世的格言联。上联说为人处世要温和厚道。“处世”，指生活在人世间。清·李渔《闲情偶寄·种植·木本》：“吾于老农老圃之事，而得养生处世之方焉。”处和、处顺也是立身处世的重要方面。汉·焦赣《易林·颐之蒙》：“秋南春北，随时休息，处和履中，安无忧凶。”南朝·宋·谢......
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〓 若得三山安乐法 不须更觅玉函方
选自宋·陆游《秋思》诗之六，载《剑南诗稿》卷七十七。上句“三山”，在越州山阴（今浙江绍兴）县城西九里鉴湖中。嘉兴山阴县志云：“陆放翁宅，在三山，地名西村，宋宝谟阁待制陆游所居。”宋乾道二年（公元1166年）春，言官论游“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”，罢归，归途经玉山，五月返至山阴，始定居三山。“安乐法”，此指诗作......
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〓 千年窑火 雅俗共赏
和谐 钟琨廷作 覃晓明摄华贵瓶 周秋余 陈子媚作 覃晓明摄广西钦州坭兴陶日前在北京国中陶瓷艺术馆集中亮相。坭兴陶与江苏宜兴紫砂陶、云南建水陶、重庆荣昌陶被称为“中国四大名陶”，质地细腻、坚硬结实、音质铿锵，其特色“窑变”变化多端而不雷同。走进展厅，就如同走进厚重的历史中去探寻坭兴陶的源头。一件件出自大师之手的坭兴陶......
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〓 望春
没有一个冬天不是在对春的守望中熬过来的。 记得入冬后的第一场大雪，在天擦黑时下起，次日凌晨，大地已是银装素裹。这大雪天，哪儿都去不了，不如重拾墨缘写写字吧。于是翻箱倒柜，拂去岁月的尘埃，觅来一方砚台、一管狼毫、一本字帖，瞬间，室内便氤氲起浓浓的墨香。妻子在卧室喊道：“是不是数上九啦，天气这么冷？”“数九”......
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〓 “我国成为几个……的国家”的说法不妥
杜老师：最近看到某媒体中说，“C919的惊艳亮相，标志着我国成为世界上少数几个掌握研发制造大型客机能力的国家”。请问是否应在“国家”之后加上“之一”比较妥当？谢谢！江西读者 袁西原袁西原读者：“C919的惊艳亮相，标志着我国成为世界上少数几个掌握研发制造大型客机能力的国家”这句话的意思是，中国造的大飞机C919的亮相，......
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〓 现存最早纸上的动物画
五牛图卷（局部） 韩滉（唐）（现藏于故宫博物院）唐代画家韩滉擅绘人物和走兽，尤以画牛著称，与同时代擅画马的韩干并称“牛马二韩”。《五牛图》是韩滉迄今存世的唯一作品，是现存最古的纸本中国画，也是少数几件唐代绘画作品真迹之一。《五牛图》展现了唐代画牛所达到的杰出水平。画中五牛一字排开，列为一行，似从远方走来，缓行在田垄之......
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〓 走近毛泽东——山东社会科学院唐洲雁院长的演讲
唐洲雁上图为1959年毛泽东在庐山含鄱口。两个文稿分别为《浪淘沙·北戴河》《七律·和周世钊同志》资料图片红军长征路线图 资料图片主讲人：唐洲雁 今年是毛泽东诞辰120周年。在历史的旷野中，毛泽东已经离我们渐行渐远，但正是这一不断延伸的历史时段，为我们提供了越来越长的审视距离。如何认识和评价毛泽东，也就益发引起人们......
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〓 什么是数术家？
《汉书·艺文志》以为“数术者，皆明堂、羲和、史、卜之职也”，并将数术家分为天文家、历谱家、五行家、蓍龟家、杂占家、形法家六大派。天文家，研究星象，测算星辰日月的运行，观测气候。历谱家，侧重于分四时、定节气，推算日月星辰之行度以记时日，并兼修古代帝王年谱。五行家，研究阴阳五行的变化、 推衍。蓍龟家，研究龟卜、蓍筮之术。杂......
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〓 云鬓簪事
“逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。”不小心滑落的“玉搔头”就是玉簪。唐代妇女髻式复杂，约发用具的种类也很多。其中单股的为簪，双股的为钗。而簪源于先秦之笄，用以固髻，后于顶端雕镂纹饰，所以簪体加长。钗以装饰为主，又名花钗。唐代后妃、命妇所簪“花树”，实际上就是较大的花钗。 唐代妇女髻式复杂，约发用具的种类也......
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〓 元宵≠汤圆
图⑦：崔开成在滚元宵。本报记者 乔 栋摄图⑨：锦芳小吃的工作人员正在按照传统方式“摇”元宵。本报记者 贺 勇摄元宵，是“摇”出来的。采用的是新鲜糯米粉，现摇现吃，不耐贮存。表面有绒头，煮后膨大，汤水因化入糯米粉呈乳白色，口感软糯，有嚼劲儿；汤圆，则是像包饺子一样“包”出来的。用糯米粉和水成皮后，包裹汤圆馅，包好后速冻，......
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〓 “尖下嗑儿”与“尖下颏儿”
杜老师：某媒体中说：“她没有美人儿的尖下嗑儿，面色也不够白皙。”请问其中“下嗑儿”的“嗑”对吗？谢谢！北京读者 万红倩 万红倩读者：您提到的“尖下嗑儿”，意思是“尖尖的下巴颏”。其中的“嗑”宜写成“颏”。 “颏（kē）”指人的下巴。例如：（1）有的低头瞅地，有的扬颏望天，根本就不理睬他。（冯志《敌后武工队》）（2）吴丙......
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〓 “既不是……更不是”的说法不妥
杜老师：某本书中写道：“这东西既不是买的，更不是别人送的。”请问您，这种说法是否妥当？谢谢！北京读者樊庆庆樊庆庆读者：“既不是……更不是”的说法是把两种说法混到了一起，是不妥当的。其中一种说法是“既不是……也不是”。例如：（1）狗不理包子既不是北京的，也不是上海的。（2）小王既不是湖南人，也不是河南人。“既不是……也不......
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〓 历史文化名人解读之曹操四人谈：四种曹操——如何处乱世？
演讲人：方志远 江西师范大学资深教授，著有《明代国家权力结构及运行机制》《明清湘鄂赣地区的人口流动与城乡商品经济》《明代城市与市民文学》《明清江右商帮》等。 我们所知道的曹操实际上有四种。 第一种，是由戏曲脸谱化的曹操，是大白脸、大奸臣。过去，戏曲的影响力太大了。大众知道一个历史人物，往往是通过戏曲来接受的......
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〓 居延汉简——近代古文献四大发现之四
20世纪中国档案界有轰动世界的“四大发现”：北京故宫内阁大库档案、河南安阳甲骨档案、敦煌莫高窟藏经洞经卷档案和居延汉简。前三大发现宣传较多，影响很大，相对说来，对居延汉简的宣传较少，鲜为人知。本人在台湾讲学期间，于“中央研究院历史语言研究所”目睹了大量保存完好的居延汉简原件，产生了浓厚兴趣，后又亲往居延地区实地考察，并......
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〓 什么是六艺？
六艺有两种说法：一种是周代所说，指古人所要学习的六中技能，即礼、乐、射、御、书、数。《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”另外一种是汉代的说法：汉儒以六经为六艺，即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。“六经者，大艺也；礼、乐、射、御、书、数......
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〓 瓷画上娃娃为何都“大头”
婴戏图是历代瓷绘艺人都喜欢的题材。唐铜官窑瓷绘上有持莲童子，宋金磁州窑瓷画上的婴戏题材更为丰富，有童子钓鱼、赶鸭、放风筝等。明青花瓷器中，有庭院婴戏和郊外婴戏。永乐、宣德时期，孩童圆脸、前额大；空白期（指明代正统至景泰时期，官窑停烧，民窑产量很少，有些文献称黑暗期）到成化时期，小孩前额有飘起的刘海；晚明时期，孩......
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〓 苏轼的艺术人生智慧——周裕锴教授在四川大学的演讲
苏轼书法苏轼画像周裕锴 四川大学中文系教授，中国古代文学、中国古代文学理论、古典文献学等专业博士生导师。■演讲人：周裕锴 ■地点：四川大学 ■时间：2015年4月 非常荣幸地受到光明讲坛的邀请，给大家讲讲我心目中的文化巨人——苏轼。 苏轼所生活的时代是一个产生巨人的时代，是文化最发达的时代。公元十一世纪中叶......
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〓 三礼
——人伦有序，天下化成
“三礼”之名始于东汉郑玄，指《周礼》、《仪礼》和《礼记》。皮锡瑞在其《经学通论》中有论述：“三礼之名，起于汉末，在汉初但曰礼而已，汉所谓礼，即今十七篇之仪礼，而汉不名仪礼，专主经言，则曰礼经，合记而言，则曰礼记，许慎卢植所称礼记，皆即仪礼与篇中之记，非今四十九篇之礼记也，其后礼记之名，为四十九篇之所夺，乃以十七篇之礼经......
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〓 “怒火……窜出”应为“怒火……蹿出”
杜老师：某媒体中说：“如春也没法附和张腊梅对父母的亵渎，怒火腾地从胸腔里窜出，烧得脸通红。”请问其中的“窜”用得是否妥当？谢谢！河南读者 武承铭 武承铭读者：例句中“怒火腾地从胸腔里窜出”，是说猛然间心里非常生气。表示这个意思时，人们常用“蹿（cuān）火”。在《现代汉语词典》《汉语大词典》等工具书中，有“蹿火”一词。......
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〓 古人夏天如何纳凉
纳凉图 李可染作盛夏来临，炎热难耐，不开空调实在难以入睡。在没有空调、冰箱、电风扇的古代，人们又是如何消夏纳凉的呢？闲暇之余，学习古人的消夏纳凉，能从中探究到消夏的奥妙与乐趣。古人爱玩，尤其是在自然的山水中嬉戏，常常会有大人和小孩一起游泳、戏水的欢闹场面。明代李时珍说，垂钓能解除“心脾燥热”，而暑天炎热的气候，往往使人......
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