国学视界|国学文化|国学百家

〓什么是诸子百家？
春秋战国时代，是我国古代社会大动荡、大变革、风云变幻的时期。社会经济、政治、思想文化都在激烈而又复杂的阶级斗争中发生很大的变化。在剧烈的社会变革中，各诸侯国的阶级关系不断出现新变化，不同的阶级与阶层的代表人物，对社会变革发表不同主张，于是“诸子百家”便应运而生。正如《汉书·艺文志》中所说”诸子十家，其可观者......
〓知行合一的内涵与意义——何俊教授在尼山书院明伦堂的演讲演讲人：何俊，1963年生，杭州师范大学教授、国学院院长。杭州大学（现浙江大学）哲学专业毕业，哲学博士。曾任浙江大学哲学系教授、博士生导师。从事中国哲学与思想史研究。著有《西学与晚明思想的裂变》等。浙江余姚王阳明故居。光明图片/视觉中国市民在余姚博物馆欣赏王阳明书法展，《客座私祝》《寓赣州上海日翁书》两幅王阳明遗墨......
〓 “穷则变，变则通，通则久”儒家文化与中国的改革传统文化与中国的变革、改革与进步之间的关系，是20世纪中国被反复提起的一大命题：五四时期、80年代的“文化热”时期，都曾一次又一次提起此一命题，十八大之后我们再一次提起了这一命题，这一次提起的特别意义在于：这是第一次从正面角度的提起，而以往每次提起，都导致对传统文化与改革关系的大面积解构和更深刻的质疑，认为孔夫子应为中......
〓藏书之颠扑不破的规律——韦力先生在北京师范大学的演讲《百花诗笺譜》光绪三十二年天津文美斋刻本江声撰《尚书集注音疏》乾隆五十八年江氏近市居刻本《三希堂法帖》乾隆亮墨拓不带花边本光绪三年潘祖荫翻刻士礼居本《攈古录金文》吴式芬、陈介祺、许翰等撰草稿本黄丕烈《百宋一廛赋注》清嘉庆十年黄氏士礼居刻本演讲人：韦力演讲地点：北京师范大学京师大厦三层会议室演讲时间：2016......
〓唐五代的衣食住行——黄正建研究员在中央民族大学的演讲演讲人：黄正建演讲地点：中央民族大学演讲时间：2015年8月黄正建 1954年生。祖籍江苏兴化。现为中国社会科学院历史研究所研究员，中国敦煌吐鲁番学会常务理事、中国唐史学会副会长。研究方向主要为唐史和敦煌学。出版有专著《唐代衣食住行研究》和《敦煌占卜文书与唐五代占卜研究》，主编《中晚唐社会与政治研究》、《〈......
〓晚明文化与昆曲盛世——香港城市大学郑培凯教授在北大的演讲郑培凯主讲人：郑培凯时间：2012年3月15日地点：北京大学我今天跟大家讨论的议题是“晚明文化与昆曲盛世”，是从文化史的角度来思考昆曲在晚明兴盛的历史文化环境。我个人对昆曲发生浓厚兴趣的原因，主要有两个：一是昆曲在中国传统文化晚期发展阶段，扮演很重要的审美品位角色，可以说是中国文化审美精......
〓科举制是如何产生的——牛建强教授在河南大学的演讲主讲人：牛建强二○一三年六月于河南大学牛建强河南省孟州市人。河南省特聘教授，河南大学黄河文明与可持续发展研究中心副主任、博士生导师，中国明史学会副秘书长、黄河文化研究会副会长。著有《明代人口流动与社会变迁》、《明代中后期社会变迁研究》等。中国传统社会的运转需要人才和官僚队伍，而科举制则是封建社会后期官僚或者......
〓历史文化名人解读之曹操四人谈：四种曹操——如何处乱世？演讲人：方志远江西师范大学资深教授，著有《明代国家权力结构及运行机制》《明清湘鄂赣地区的人口流动与城乡商品经济》《明代城市与市民文学》《明清江右商帮》等。我们所知道的曹操实际上有四种。第一种，是由戏曲脸谱化的曹操，是大白脸、大奸臣。过去，戏曲的影响力太大了。大众知道一个历史人物，往往是通过戏曲来接受的......
〓光明讲坛：走入世界经典的中国文学方汉文 1950年12月出生于西安市，汉族，苏州大学比较文学研究中心主任，文学院学术委员会主任、教授、博士生导师。获北京师范大学文学博士学位，留美博士后。兼任北京大学、美国图兰大学、香港大学、韩国全北大学、台湾东吴大学等院校特聘教授与客座教授。世界文学史的新建构，将东方文学纳入世界文学主体的新视域，改变传统的文学经典......
〓 “涵容”不表“包含”义
杜老师：某媒体中说：“这是‘最’义级层涵容‘多个体’的典型例子。”其中的“涵容”用得是否妥当？谢谢!北京读者黎学理黎学理读者：“涵容”是客气话，表示“包涵、宽容”的意思。例如：（1）接待不周之处，尚望涵容。（2）自非涵容，少赐优假。（王安石《谢提转启》）（3）镇所失只在文字，当涵容之。（《宋史·韩维传》）（4）世祖以......
〓 “的确有失偏颇”宜写成“的确失之偏颇”
杜老师：某媒体中说：“李希凡后来坦诚，当年对王蒙文章的批评的确有失偏颇。”请问“有失偏颇”的说法是否妥当？谢谢。读者言川言川读者：“有失”是指在某方面有失误或欠缺，例如：（1）到了国外要时刻记得自己是一个中国人，不要做任何有失国格的事情。（2）这些人的这种做法，是有失人格的，应当对他们予以批评教育。（3）那位排......
〓 “令人匪夷所思”说法不妥
杜老师：某媒体刊文说：“整个舞台空灵且诗意，充满时尚感，出神入化，令人匪夷所思。”请问其中“令人匪夷所思”的说法是否妥当？谢谢！湖北读者孟申晨孟申晨读者：“匪夷所思”出自《周易》的“涣有丘，匪夷所思”，意思是因为不平坦而有所顾虑。后来，人们用“匪夷所思”来表示“超乎寻常，不是一般人依据常情所能想象得到的。”这个成语常......
〓 “飞花令”与中国古代酒令文化
《中国诗词大会》第二季总决赛日前落幕，年仅16岁的上海复旦附中高一女生武亦姝不负众望，连闯三关，成功夺冠。《中国诗词大会》开播以来，无数网友在电视机前跟着选手答题，在微博、微信上热烈讨论，引发了人们对古诗词记忆空前高涨的参与度。其中，最受观众热捧的环节无疑是“飞花令”。选手来到舞台中间，轮流背诵含有关键字的诗句。气质沉......
〓 “怒火……窜出”应为“怒火……蹿出”
杜老师：某媒体中说：“如春也没法附和张腊梅对父母的亵渎，怒火腾地从胸腔里窜出，烧得脸通红。”请问其中的“窜”用得是否妥当？谢谢！河南读者武承铭武承铭读者：例句中“怒火腾地从胸腔里窜出”，是说猛然间心里非常生气。表示这个意思时，人们常用“蹿（cuān）火”。在《现代汉语词典》《汉语大词典》等工具书中，有“蹿火”一词。......
〓古医家为何以“杏林中人”为荣？
“杏林”是中华传统医学的代名词，自古医家以位列“杏林中人”为荣，医著以“杏林医案”为藏，医技以“杏林圣手”为赞，医德以“杏林春暖”为誉，医道以“杏林养生”为崇。“杏林春满”或“誉满杏林”，通常被人们用来称颂医术高明、品德高尚的医生。其实，杏林文化的产生与形成是通过古人董奉在庐山创立的“和谐杏林园”所衍生的。董奉，字君异......
〓光影间跳动的精灵
汪海燕皮影作品《白蛇传》在电影还未出现之时，皮影艺人们就是夜幕降临后最引人注目的“魔术师”和“畅想家”。循着琴声鼓乐和婉转优美的唱腔，人们纷纷聚集到亮子前，看才子佳人的缱绻情愫、名臣良将的忠心义胆、神灵仙道的超凡法力，如何通过皮影艺人的巧手演绎，幻化为柴米油盐酱醋茶之外的一幕幕如泣如诉、如真似梦的奇妙享受。皮影作为最具......
〓 “咬春”求福　“打春”祈丰
新华网天津2月4日电（记者周润健） “寒随一夜去，春逐五更来。”2月4日11时58分，迎来农历二十四节气之首的“立春”。民俗专家表示，“立春”不仅是个重要节气，也是一个被百姓格外看重的民俗节日，中国民间将其称为立春节，有“迎春”“咬春”和“打春”等颇富意趣的民俗活动。“迎春”，是中华先民进行的一项重要活动。这一习俗，......
〓南唐文人的逸趣生活
勘书图王齐翰现收藏于南京大学王齐翰是五代南唐画家，后主李煜时期为翰林院侍诏。擅画人物、佛道、山水，尤工人物，画法细密严谨。其画作留存甚少，这件《勘书图》，是目前所见较为可靠的王齐翰作品。“勘书”，即“校书”，是指对图书刊物的文字、图画和内容进行校订更正工作。这幅画上因有徽宗墨题“勘书图，王齐翰妙笔”，即据此定名。此......
〓勿鹜声华忘政事还从宽大保廉隅
全句为：为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿鹜声华忘政事；养廉惟俭，俭己俭，俭人非俭，还从宽大保廉隅。这是曾任清杭州知府的薛时雨（1818-1885）撰写的知府署大堂联。古往今来，为政者的重要品质是清廉戒贪。贪财好色，是贪；贪名，沽名钓誉，同样是贪，而且最终是为了贪得无厌的“利”。明清之际的思想家、学者顾炎武曾指出：“古人求......
〓东西南北把月拜粘雀嘴来吃秋菜
祭月秋分立蛋喝秋汤汤圆虽好，不宜多食。“白露秋分夜，一夜冷一夜”，秋分是个天文类节气。分是平分，秋季90天的中分点，平分秋季。秋分之后，冬眠的动物开始做准备。此时，人类则有很多民俗活动，来为这个节气赋予更多意义。秋祭月：中秋节由此而来古有“春祭日，秋祭月”之说，秋分曾是传统的“祭月节”。现在的中秋节则是由传统的“祭月节......

首页上一页 12 13 14 15 16 17 18 下一页尾页

热点国学文化