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〓林冲刺配沧州地名漫论【内容摘要】《水浒传》中林冲刺配沧州使沧州扬名天下，漫漫发配路无不充满了英雄命运的跌宕起伏，而所经之地对于当今行政区划的演变有着重要的借鉴意义。因此关于野猪林和草料厂及山神庙研究的文章很多，但论证较为驳杂，说法也多有谬误，甚至互相抵牾。现笔者结合原著内容与其情节设计进行多方位分析，以正视听。【关键词】林冲；沧州；野猪林......
〓港台国学类学术会议信息（五十一） 2015·6——2015·101、2015华文文学的三个跨界学术研讨会时间：2015年5月23日（周六）地点：东华大学人社一馆A207会议室（花莲县寿丰乡大学路二段一号）主办单位：国立东华大学华文文学系联络人：郑钰洁，e-mail：sinophonendhu2015@gmail.co链接网址：http://www.......
〓孔子和鲁迅：惊人的相似《二十四孝图》、《出关》、《在现代中国的孔夫子》……除了这一系列的文章，鲁迅还用他的笔驱使一群人物，如迂腐怠惰的孔乙己、应试入魔的陈士成、麻木迷信的祥林嫂、“不孝有三”的阿Q、以及“大哥”、“四叔”、“赵贵翁”等，组成一支破破烂烂的队伍，在人们眼前晃来晃去，不遗余力地恶心孔子。因此，称鲁迅为现代反孔先锋，似乎顺......
〓宋代官俸简表品级官职名称年俸一品诸王，太师，太傅，太保，少师，少傅，少保，南宋末左右丞相1000两从一品枢密使，开府仪同三司，特进，太子太师、太傅、太保，郡王，国公900两二品金紫光禄大夫，知枢密院事，参知政事，同知枢密院事，太尉，开国郡公，上柱国800两从二品银青光禄大夫，签书枢密院事，观文殿大学士，太子少师、少传、少保，御史大......
〓欧阳修两篇《卖油翁》比较 ——古典诗文比较之二十欧阳修作为北宋的文坛领袖，在西昆体浮靡之风盛行之际，极力提倡“文以明道”、反对“事无用之空言”【1】，掀起了一场轰轰烈烈的诗文革新运动；在创作实践中，他也身体力行，倡导一种简洁畅达的文风，给后人留下了无数精美的诗文。作者在创作这些作品时，并不象有的“天才”那样，文不加点，一挥而就，而是仔细推敲，反复修改，留下了许多佳话......
〓中国古代雕塑之八隋唐五代（下）三、瓷器（一）隋代瓷器隋立国虽仅三十多年，但由于其制瓷业处于两晋南北朝和唐朝之间，起着承前启后的作用，因此，在瓷塑史占有不可忽视的地位。另外，隋也是一个新时代的开端。在隋以前，我国的制瓷业主要集中于江南一带，但入隋以后，北方制瓷业发展迅速，目前我国所发现的隋代瓷窑遗址，有一半以上在北方，北方制瓷区域主要分......
〓 “举本统末”与儒道“和解” 儒道的融通互补是魏晋时期思想家面临的时代主题。作为开玄学风气之先的重要代表，王弼通过界定和说明儒道思想谱系中所涉及的无与有、自然与名教等的相互关系，对此进行了创造性的回应。为理清无与有、自然与名教的相互关系，王弼在注《论语》《周易》《老子》等经典的过程中“发明”了“举本统末”的观念和方法。在“举本统末”的观念和方法下，......
〓利用实物、训诂、形声字声旁验证法解析古汉字构形原理十数例（一）当今阐述汉字构形原理，最重要的依据是东汉许慎之《说文解字》及后世经学家的推定。近现代的古文字学者运用考古学、训诂学等方法从浩如烟海的传世古文献以及出土古文献中获取丰富的训诂学和古文字知识，这些素材足以让我们在《说文解字》的基础上将古文字学的发展提升到一个新的高度。笔者观《说文》中诸字，略感其中有许多汉字之解析牵强甚至谬......
〓琴操卷上序首昔伏羲氏作琴，所以御邪僻，防心淫，以修身理性，反其天真也。琴长三尺六寸六分，象三百六十日也；广六寸，象六合也。文上曰池，下曰岩。池，水也，言其平。下曰滨，滨，宾也，言其服也。前广后狭，象尊卑也。上圆下方，法天地也。五弦宫也，象五行也。大弦者，君也，宽和而温。小弦者，臣也，清廉而不乱。文王武王加二弦，合君臣恩也。......
〓禅宗“自性清净”说之意趣一宗密（780—841）在其所著《禅源诸诠集都序》一文中认为，禅修是三乘学人欲求圣道的必由之途。然修禅者不可不知，禅法乃有浅深阶级之不同。他把禅门分为五等，即：外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅和最上乘禅。在这五等禅中，宗密最为推尊的是最上乘禅，亦即达磨所传之禅，中国禅宗所传之禅。对此最上乘禅之要旨，宗密概述说：“若顿悟自......
〓寂寞千载之高僧，法成法成于藏传佛教之历史地位一如玄奘之于汉传佛教。然可堪憾恨者，法成大师留给世人的仅是一个极为模糊的背影。这位绝非凡品的一代高僧，在其身后的千余载中竟一直埋没不闻。如果没有敦煌石窟经卷的发现，如果不是一批中外学者对这些经卷苦心孤诣地爬梳整理，今人是无法得知法成之大名的。谈及中国古代中西文化的交流，最早且形成......
〓史林镜鉴：我国古代救灾制度的演变特征中国是一个灾害频发的国度，总体而言，古代灾害的发生频率及次数呈逐渐增加趋势。在以小农经济为生产基础的古代社会，灾害的破坏显而易见。《新唐书》卷52《食货志二》所说“凶荒不遑赈救。人小乏则取息利，大乏则鬻田庐。敛获始毕，执契行贷，饥岁室家相弃，乞为奴仆，犹莫之售，或缢死道途”，即为当时社会的真实写照。如何救济灾荒......
〓圣丹尼斯法译《唐诗》——考证马勒《大地之歌》唐诗的可靠依据古斯塔夫·马勒（Gustav Mahler，1860-1911）以唐诗谱写的交响性套曲《大地之歌.》（Das Lie dvonder Erde，1908）是中西文化交流史上的传世名作。但六个乐章的7首唐诗，除5首早已得到公认外，第二乐章唐诗直到去年才获确证，第三乐章唐诗至今尚无定论。究其原因，主要是经过多次转译或改写，......
〓刘萨诃研究综述摘要：文章在描述和分析从上个世纪七十年代至今的刘萨诃研究的基础上，指出：无论是资料的考订、汇集和阐释方面，以及通过跨学科的全面系统的研究呈现刘萨诃在宗教史、学术史上的意义等其它方面，刘萨诃研究都还有进一步深入探讨的余地和必要。关键词：刘萨诃研究，综述刘萨诃[1]是活动于东晋末到南北朝初期的一位稽胡族的游方僧人。稽胡是魏......
〓 20世纪西藏密教研究综述一、历史的回顾西藏密教，相对于“东密”而言，简称“藏密”或“西密”。它既非是对印度密教的简单移植和全盘接受，也不同于“东密”，而是在继承印度密教的基础上有所发展，并进一步完善后，成为具有比较完整的思想理论体系、仪式仪轨、修行次序、组织制度、传承关系和实践方法，它是藏传佛教乃至藏族传统文化的重要组成部分，在国内外有着广泛......
〓民俗生活中的鸡远古至今，鸡文化的丰富内涵已渗透到人们日常生活的方方面面，从婚丧嫁娶到生老病死，几乎无处不在。现择要介绍如下：1. 报喜鸡。山东、河南、河北等省的部分地区，农村办喜事，男方到女方家迎亲时，要送女方家雄鸡、雌鸡一对，说是婚后“夫唱妇随、白头到老”。陕西临潼一带，娶媳妇时要在迎亲轿的轿顶上拴一只红公鸡，轿中还坐一个怀抱公鸡......
〓从《儒林外史》看明清科举制对人性的残害摘要：《儒林外史》是我国古代讽刺文学的典范之作，小说假托明代，实际反映的是清朝康乾时期科举制度下读书人对功名追逐的社会现实。作者以敏锐的观察力，生动的细节描写和幽默诙谐的文笔，揭露了明清封建科举礼教在现实中对人性的残害，从而较为广泛而深刻的展现和批判了明清时期社会发展的严重畸形化和病态化。本文试从封建文人和普通百姓两方......
〓朱熹释屈原之“忠” 作为古代承担着文化使命的儒士，一直以“志于道”为终极追求，以“造次必于是，颠沛必于是”的道义担当为己任。这种担当不独体现在天下无道时的振臂一呼，更是随时随地体现在一切行为与话语之中，尤其体现在借对前代典籍的注释来表达个人思想的特殊话语中。朱熹在《楚辞集注序》中说：“原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君......
〓港台国学类学术会议信息（2013年9月——2014年10月） 1、西湖溪流域客家村落史与文化资产研讨会时间：2013年9月14至15日（周六至周日）地点：苗栗客家文化园区（苗栗县铜锣乡九湖村铜科南路6号）主办单位：国立交通大学国际客家研究中心内容简介：苗栗县西湖溪主流发源于三义乡双潭村的关刀山北麓，经铜锣乡、与西湖乡，至后龙镇，注入台湾海峡。相对于后龙溪流域与中港溪流域，西湖溪流......
〓杨珍：顺治朝后宫的特征三、孝庄母子的利益冲突在顺治朝后宫，存在着一个以孝庄皇太后居首，由两代蒙古族后妃构成的特权利益群体。清朝入关时，崇德五宫后妃内除去早逝的宸妃，其他4位均健在。顺治六年（1649），顺治的嫡母孝端文皇后病逝。顺治亲政后第二年，尊封皇太极第十一子博穆博果尔的生母、原西麟趾宫贵妃为懿靖大贵妃，原东衍庆宫淑妃为......

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