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〓中国历代名刹、高僧简介（六）十二、江西74、庐山东林寺位于庐山西北麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街50公里。因处于西林寺以东，故名。东林寺是我国佛教净土宗（又称莲宗）发源地，隋朝以后为全国佛教八大道场之一我国南方佛教中心，对日本、印尼和印度的佛教徒影响较大，被日本净土宗视为祖庭。佛教净土宗的发源地、目前是江西省三大国际交流道场之一（另两处是......
〓《文心雕龙·明诗》辨疑内容摘要：《明诗》是刘彦和《文心雕龙》“论文叙笔”（“文类论”）的第一篇。从文论角度看，《明诗》中的疑点主要有两个：一是如何评价彦和对诗歌的特质及其功能的认识，二是怎样理解“感物吟志”的理论内涵及其意义。本文认为，彦和对诗歌的特质及其功能的认识，没有突破先秦两汉“言志—政教”的诗论范式。然而，当他把目光转向诗歌创作领域......
〓元典方策馆藏历年围棋赛秩序册目录 2000年序号名称主办 / 承办时间地点备注1贵阳“公交杯”围棋国手对抗赛暨贵阳棋院开业庆典主办：贵阳市人民政府、中国棋院承办：贵阳公交总公司、贵阳棋协等7.13-1.16贵州棋院 2001年序号名称主办 / 承办时间地点备注1广东省“粤连杯”少年围棋锦标赛主办：广东体育局、广东棋类协会承办：连州体育局、连州棋类协会8......
〓古代名马称号语原考一旦谈及古代中国的名马，人们首先想到的，往往是西周穆王的“八骏”。《穆天子传》载云：“（穆）天子之骏，赤骥、盗骊、白义、踰轮、山子、渠黄、华骝、绿耳。”[1]《拾遗记》虽然也提及“八骏”，但是其名与《穆天子传》迥异：“王驭八龙之骏：一名绝地，足不践土；二名翻羽，行越飞禽；三名奔霄，夜行万里；四名超影，逐日而行；五名踰辉......
〓中西蛇文化审美【内容摘要】在人类文化学中，蛇是一个非常重要的形象，具有广泛而深刻的象征意义。蛇不仅是一个单纯的否定性形象，在中西方文化中，它固然一般被看做是毒、恶、丑的集大成者，但有时又被赋予善和美的意义。本文拟从中西方生活习俗、宗教信仰和文学描写三方面对这一特定形象作一简要地分类爬梳，以图对其审美形象和文化意义得到较为全面的认识与......
〓港台近期国学类学术讲座展览（三） 2014·11——2015·11、寰宇汉学讲座邀请周善策、柯世浩（Frank Kraushaar）两位教授演讲时间：2014年11月21日（周五）14:00-17:30地点：国家图书馆行政区一楼188会议室（台北市中山南路20号）主办单位：汉学研究中心联络人：洪先生，Tel: 23619132#353；E-mail......
〓解读《道德经》中的自由思想内容提要：《道德经》是老子哲学思想的系统论集，阐述了老子的宇宙观，政治观和认识论。“道”是老子哲学思想的基本范畴。老子认为“道”是宇宙的本源。道自然而然无所依。道生万物，却生而不宰，任万物自然发展。老子是一个无神论者，“道”不是神，不是绝对精神，而是实在。老子眼中的宇宙是一个没有主宰者的自然宇宙，宇宙因没有主宰者的主宰......
〓巴利文原典中的地狱经地藏菩萨是为幽冥教主，执掌地狱世界，救度六道众生。佛教经典中关于地狱方面的典籍是很多的，已有不少宗教与学术界人士对此作过研究。但是巴利文原典在地狱面有何论述，仍是注意得较少的一方面，因而，笔者撰此小文，对此方面情况略加介绍。原始佛典《巴利语的佛经》由成经年代很早，反映了原始佛教的基本状况。巴利语原典中也有一些地狱方面......
〓报刊宗教论文、资料（1997-1998）一、宗教政策、宗教事务、宗教总论18世纪法国无神论思想对马克思恩格斯宗教学说的影响楼凡四川大学学报（哲学社会科学版） 1997.4试析琉善对宗教的批判——重读《琉善哲学文选》札记侯愚黄淮学刊 1997.1深入开展无神论教育研究四平市铁西区教育局吉林教育科学·普教研究 1997.5无神论教育的探讨与实践吉林市......
〓薄太后“配食”高庙与光武晚年政局内容摘要：吕后自配食高庙以来，除中遭王莽代汉和赤眉军乱外，历十帝、180余年，均未受到人们的非议。然中元元年（56年）冬十月，光武帝使司空告祠高庙，退吕后而进薄太后，以高祖薄夫人代替吕后配食高庙，这一举措看似有冒天下之大不韪之嫌，实则暗含“一石二鸟”之深意，即一是告诫外戚切勿擅权乱政，二是绝诸王觊觎皇位之念，从而为太子......
〓陶渊明政治品节的见证——颜延之《陶徵士诔并序》笺证内容提要：颜延之《陶徵士诔并序》，是认识陶渊明的人描写陶渊明的唯一今存文献，具有珍贵的历史、思想和文学价值。颜延之是陶渊明的挚友，延之内心同情东晋、痛愤刘裕篡弑，因此能同情地了解陶渊明在晋宋之际的政治品节。颜延之《陶徵士诔并序》“有晋徵士陶渊明”的称谓，表达了陶渊眀认同晋朝、是晋遗民，不认可刘宋、拒绝与刘宋合作的事实，......
〓春运与朝圣——从《圣经》看中国古典神学为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱的深沉。——艾青我们今生的价值是什么？保尔·柯察金说：当我回首往事的的时候，能够不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。但是，当我走进象牙塔，以为自己终于可以将自己的整个生命和全部精力,献给世界上最壮丽的事业——为人类解放而进行斗争的时候，我犹豫了，我彷徨了。这难道就是我要做的事......
〓中日两国的韩国佛教研究公元４世纪中叶，佛教由中国传入高句丽，不久又扩展到新罗、百济诸国，再经新罗、高丽、朝鲜等朝的弘扬，佛教成为韩国的传统宗教文化组成部分之一，对朝鲜半岛的社会历史文化产生了重要的影响和发挥了重大作用，并且成为中、日、韩、越等国组成的北传大乘佛教文化圈的一员，在世界佛教中也具有地位。本文介绍本世纪以来中国和日本学术界对韩国佛......
〓《桂苑笔耕集》略说《桂苑笔耕集》是晚唐时来华的新罗文人崔致远自编的诗文别集，收录了他宦游淮南幕府四年期间所撰写的公私文牍及诗文作品，以体裁多样和风格赡丽著称于世，在中国与朝鲜半岛的文学史、思想史、交流史、历史学及版本学方面都具有很重要的文化价值。笔者曾整理此集，于此再重申其文化价值。《桂苑笔耕集》既是古代朝鲜半岛最早的汉文典籍，也是中国......
〓末法与佛历之关联初探末法思想在中国佛教史上是非常重要的。末法思想对中国佛教艺术方面的石窟、刻经等方面之影响尤为巨著。末法思想主要为佛法依正法、像法、末法顺序而臻灭尽之说；此序列又与佛涅槃入灭年代密切相关。但佛灭度涅槃及佛陀传记的时间在历史上的定位，演成佛历，自古以来从佛教三大传承就有许多不同说法，加上近代考证诸说纷见杂陈，头绪不易分辨。笔......
〓浅析太平天国与西方的关系摘要：太平天国运动的核心思想是中国儒家大同思想、农民的平均主义与西方基督教教义结合起来的混合体。太平天国运动的产生、发展，直至灭亡，都与西方有着密切的联系。关键词：太平天国；西方；基督教；思想；军事；外交早在唐太宗贞观九年（635年），基督教开始传入中国，但当时传入中国的是一般被认为是异端的聂思脱里派（中国称景教），后......
〓佛教对中国哲学的影响佛教创立于印度，传入中国后，与中国本土文化相结合，发展成为中国的佛教，而且成为中国传统文化中一个重要的、有机的组成部分。所以，佛教对于中国哲学的发展有着重大的影响。这种影响，初始期是外在的，其后则转变为内在的了。也就是说，佛教也成了中国传统哲学的一个重要的、有机的组成部分，甚至在某些历史时期成为中国哲学的主体部分。以下......
〓港台主要汉学出版物近期目录（三十四） 2015·7—2016·21、《汉学研究通讯》第35卷第1期目次时间：2016年2月内容简介：【研究综述】由数据库到数字研究平台——谈佛典文献数字研究工具之发展与演变（洪振洲）回顾德国汉学家贾柏莲孜汉语语法等的论述（徐约和）韩国数位人文教育现状与课题（金把路）【研究机构】捷克科学院亚非研究所台北中心介绍（林昂、路丹妮 ......
〓港台国学类学术会议信息（三十四） 2013·11——2014·81、社会阶层与社会流动：台湾社会变迁基本调查第二十一次研讨时间：2013年11月1日（周五）地点：中央研究院人文社会科学馆8楼社会所802会议室（台北市南港区研究院路二段128号）主办单位：中央研究院社会学研究所联络人：陈秋玲，Tel: 02-26525124连结网址：http://w......
〓百年以来韩偓研究述评内容提要：20世纪以来的韩偓研究，大致可以分为肇始、发展、相对繁荣三个阶段。这一时期韩偓研究取得了一定成绩，其研究成果主要集中在生平事迹、文献考辨与整理、《香奁集》与词的研究、诗歌创作及其影响等方面。关于韩偓的生平事迹，对其生年、卒年、字号以及行踪进行了考察；在文献考辨整理方面，学者们对韩偓诗歌进行辑佚、辨伪并考察其版......

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