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〓 《史记 苏秦列传》解读
司马迁用其毕生精力而完成的《史记》，是中国文化史上的一颗璀璨的明珠，也是世界文化宝库中的经典著作。初读《史记》诸列传，便对苏秦颇感兴趣。苏秦这一人物形象，历来倍受世人争议，甚至遗有骂名。但《史记》將其收录時，司马迁已于文章的结尾用总评的形式告诉世人：“夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其过人之者。吾故列其行事，次其时序，毋令......
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〓 纵横家学术研究的新作
显赫于战国、秦汉之际的纵横家,是一个注重实践,善于韬略智谋的学派。因此,有人认为纵横家无学术,对纵横家的研究多局限于它的人物行踪与历史事实。由河南大学出版社出版(1998年8月)、张彦修副教授著述的《纵横家书》则不同。该书在对纵横家进行了系统探讨之后,认为纵横家是一个有自己的思想学术和经典著作的学派。纵横家的经典著作,......
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〓 战国时期的谋士
在战国时期的决策活动中,有一批身份特殊的人物异常活跃,他们的地位并不高,但能量却很大,许多重大决策的产生,都与他们有密切关系,这批人就是谋士。 谋士是士的一种。士是中国先秦社会中一个特殊的阶层,其最初来源是原始社会末期军事酋长手下的武士亲兵之类。春秋初的士,是最低级的贵族阶层,他们的地位处在大夫之下,被统治阶级的庶人之......
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〓 纵横家的管理哲学
与儒、墨、道、法相比，纵横家的现有著述内容主要是游说的技巧，其中对自身理论的架构远没有明晰，其典籍中确实缺少自己的学术观点和思想体系。然而，正如《易经》是筮书而不是哲学书，人们可以从中悟出诸多哲理一样，我们也完全可以从纵横家的纵横史料中得出纵横范畴的哲学意义。正如《易经》的哲学思想体现于卦象、卦辞和爻辞中一样，纵横家纵......
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〓 论“纵横家”的演化
春秋战国,百家争鸣,儒、墨、道、法、名、阴阳、农、杂、小说、纵横等家纷纷登上历史舞台,施展各自的政治抱负。这其中有一个以谋略直接干预列国外交乃至影响政治的社会群体——纵横家,他们忽视对深奥理论的探研,而是非常注重社会实践,对待世界的态度十分主动,以行动实现自身的价值与追求。他们活跃于战国中后期和西汉前期,对中国社会产生......
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〓 陈子昂的纵横家思想与风格
圣历元年(698年),40岁的陈子昂在解官归侍前的《赠严仓曹乞推命禄》中,总结自己大半生时说:“少学纵横术,游楚复游燕;”并曾明确表示:“吾爱鬼谷子”、“囊括经世道”。(《感遇》十一)可见纵横家对陈子昂的影响是不可回避的。本文拟从纵横家的角度,探讨其纵横家的思想与风格。 一 “战国者,纵横之世也。”[1]各国之间都在围......
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〓 汉初纵横家活动研究
纵横家在汉初非常活跃,导致这一现象的根本原因在于当时较为特殊的社会政治环境。汉初的纵横家除具有随机应变的传统特点外,他们对儒学也有很深的造诣,这暗示了汉初儒学发展的实际状况。 一纵横家出现的原因:环境特殊 纵横家在战国时期的出现离不开当时的社会环境。张仪的经历和遭遇可以表明这一点。在秦王国尚未统一天下时,张仪受到重用,......
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〓 对纵横传统解释的质疑
在已发现的纵横家资料中，尚没有对“纵横”概念的系统解释。民间传说鬼谷子所著《三书》中，现存的《鬼谷子》一书捭阖之术十余篇中，“纵横”概念只出现了三处，《捭阖第一》篇中说，“四时开闭以化万物纵横。”另一处是在《飞箝第五》中说“可箝而纵，可箝而横。”第三处是在《忤合第六》中说“乃可以纵，乃可以横。”至于纵横本身具有什么意义......
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〓 李白纵横家思想简论
李白是我国文学史上享誉世界的伟大的浪漫主义诗人。在他为实现自己的宏伟抱负而奋斗不息的坎坷的一生中, 纵横家思想始终贯穿其一生, 规定着他的人生理想和处事方式。分析李白这一思想, 有助于我们对其人其诗更深刻的理解和把握。一 李白纵横家思想的形成与其生活环境、所学及盛唐的社会环境分不开的。李白出生于西域的碎叶( 今巴尔喀什......
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