中外古今|文史经典|国学百家

〓唐宋前后南北地域差异的博弈整合论纲由于疆域广袤和地理风俗多样，五千年来中华文明内部若干地域子文明的共存、碰触和整合，成为一项重要的结构性演进机制。1934年，傅斯年先生曾撰《夷夏东西说》，首次阐发了夏商周三代“夷与商属于东系，夏与周属于西系”，东西二系“因对峙而生争斗，因争斗而起混合，因混合而文化进展”的重要观点。此文堪称廓清上古东、西地域子文明共存整......
〓民族记忆与欧洲记忆文化的诞生：二战后德国人与其邻人和解的曲折道路 ——关于“二战后东亚与欧洲历史反思与和解进程比较”的讨论之二【作者简介】鲍尔康泊（Amd Bauerkaimper），德国柏林自由大学历史系教授。【编者按】为纪念世界反法西斯战争暨中国抗日战争胜利65周年，中国社会科学院于2010年9月4日至5日在北京主办了中国社会科学论坛（2010年·世界史）“二战后东亚与欧洲历史反思与和解进程比较”国际学术研讨会。会议由中国社会科学院世界历......
〓宗族、市场、盗寇与蛋民【内容简介】本文透过耙梳历史文献和运用田野调查，揭示明清时期珠江三角洲的地方人士在使用各种族群标签的过程中，所涉及的复杂的政治和经济资源的争夺。在明清时期，在珠江三角洲一些乡镇中，涌现了不少强宗大族，他们拥有大面积的沙田、控制市场和庙宇、举办各种士大夫的活动。这些经济和社会活动，是地方上正在攀升的人群使用的文化手段，用......
〓毛泽东时代：“灌溉革命”与“保水农业” ——《制度性干旱》第三章一、“中耕保墒”——中国古典农业的核心和特征在中国北方广大的干旱、半干旱农业区，作物年需水量为1000mm左右，年降水量却只有200-600mm，而且降水的季节分布极不平衡。在社会尚不具备能力组织大规模灌溉的古代中国，为解决这种十分尖锐的供、需水矛盾，劳动人民发明了以“保墒”为核心的耕作体制。“墒”，指的是土壤水分。保......
〓新世纪以来我国海上丝绸之路研究的热点问题述略海上丝绸之路的研究是我国学术界研究的重要课题之一，进入新世纪以来，在学者们的努力下、特别是各沿海相关省市政府的直接推动下，海上丝绸之路研究不断深入，其中一些问题逐渐成为学者们争论的热点。对于这些热点问题的探讨，可能各自的角度各不一样，得出的结论也可能大相径庭，但对于深化我国海上丝绸之路研究都具有一定的意义。这些热点主要......
〓对“大水荒”以往成因的否定和“社会制度成因”的提出 ——《制度性干旱》第二章为什么中国北方会在短短20年内水源全面枯竭？各种学说虽莫衷一是，但主流的观点均围绕以下几个方面展开：1、降水减少，气温增高；2、工业与城市用水增多；3、森林植被减少。“雨下少了，水用多了，自然就缺水了”，答案多么“简明”啊！但如果仅仅停留在表层，不进行更加深入的研究，就难免得出一些似是而非的结论。本文认为这些因素不仅不......
〓中国古代三大铸造技术 ——“冶金术与古代东亚文明”丛谈之五《中国社会科学报》编者的话：长期以来，科学技术史揭示的文明观突出了西方的地位。金属的认识、开发和利用，是人类文明发展至一定高度的产物。它不仅在极大程度上推动历史的进步，改写社会的面貌，也代表人们征服自然的非凡能力。古代中国以青铜冶铸为代表的冶金术起步较晚，但它在三代以降数千年的历史中日臻完善，后来居上。透过冶金术，人们......
〓水渠和梯田——《四千年农夫》第五章 3月15日晚上，我们离开广东前往香港，并将于第二天再次搭乘土佐丸号轮船去往上海。尽管我们的轮船驶出大海很远，除了离岸的岛屿，已经看不见土地了，但是一路上的海水都很浑浊，直到我们穿过北回归线，驶离汕头的汉江口。在一片距海岸线以南600多英里，可能出海50英里的海域，来自中国最肥沃土壤的巨量的泥土被海水带到这里，人......
〓古代海上丝绸之路对南海区域的影响【基金项目】本文为海南省哲学社会科学规划项目的阶段性研究成果。项目名称：历史上南海区域各民族的互动与共生，编号：JD09-05。【作者单位】张一平，海南省南海区域文化研究基地丝绸之路，亦称“丝路”，指古代以中国为始发点，向亚洲中部、西部及非洲、欧洲等地运送丝绸等物的交通道路。丝绸之路可以分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路......
〓爵位官位的历史沉浮西汉时期，人们最大的追求是获得封爵而非官职秦代建立了帝制，百官都必须向皇帝效忠，而且百官处理的一切事务都由皇帝行使最终的裁决权。不过，秦代建立起的这套官僚体制，到了西汉初年，发生了一些变化。由于周代传统的影响，汉初功臣们“封邦建国”的意识依然较强，而且建国过程中刘邦联合了东方六国的贵族，贵族对于封爵和土地的要求也因此影......
〓中国历史上的救灾思想与政策【内容摘要】中华民族在与自然灾害的博弈中，产生了一系列针对农业生产特征，维护社会再生产的救灾、抗灾的思想、政策与措施，可以将其概括为四个方面：为救荒而事先建立的仓储制度；救荒的国家赈济措施；政府的实蠲和灾赈；政府用以恢复生产的政策措施。【关键词】救灾；抗灾；以工代赈；农贷；华洋义赈会【作者简介】刘方健（1954一），男......
〓大一统帝国的连续性与非连续性——元、明、清的土司制度【核心提示】土司制度，实质上一直存在到二十世纪上半期。从中国是一个多民族统一国家的层次上来看，实行土司制度与改土归流，都有着它独特的意义。元、明、清三代，在以云南、贵州、四川、湖南（含广西、湖北）为中心的中国西南部非汉民族地区，实行了一种任命当地民族集团的酋长担任总管、知府、知州、县令和宣抚使、安抚使、招讨使、长官等地......
〓蒙古族游牧经济及其相关概念的界定——《蒙古族游牧经济及其变迁》绪论第一节绪论蒙古族是典型的游牧民族，这个民族自形成以来就是以游牧为主要生产方式，并曾经凭借其游牧经济的优势建立了蒙古汗国，为建立多民族的统一国家和东西方的经济、文化交流做出了卓越贡献。自清代之后，蒙古族游牧经济发生了巨大变化，逐渐转变为半牧半农经济以至部分地区基本变成了农业经济区。因此，有必要就蒙古族游牧经济及其变迁过程进行研......
〓甘州回鹘游牧经济初探甘州回鹘被民族学界普遍认为是裕固族的先民，民族是有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体。这其中的共同经济生活是其他“共同”的物质基础，在唐末五代时期甘州回鹘和西州回鹘有了地理环境和经济生产方式的差别，也正是这种生产方式的差别，漠北回鹘后裔才形成了今天的维吾尔族和裕固族两个民族......
〓《蒙古族游牧经济及其变迁》后记本书是在我的博士学位论文的基础上经过修改而成的。对中国少数民族经济的研究，主要集中在少数民族地区经济发展的研究上。本书试图对北方游牧民族的典型代表——蒙古族游牧经济及其变迁进行政治经济学的分析研究。本书与以往的经济变迁史研究的不同点是以蒙古族生产劳动者——蒙古族牧民作为生产主体，用历史与逻辑相统一的原则，勾勒出从蒙古族......
〓寻找古昆仑山——困扰中国学者两千三百多年的一个伪命题引言众所周知，昆仑山是中华民族的发祥圣地，海内外华人共祖的轩辕黄帝乃昆仑山之神。可是，这块圣地究竟在哪里？从2300多年前的屈原开始，就已经发生了疑问。此后，雄才大略、驱匈奴于万里之外的汉武帝；开创“康乾盛世”、奠定中国现有版图基础的康熙大帝，都曾动用国家的力量予以追寻，却并未取得令人信服的定论。此外，上至开创中国史书......
〓面向二十一世纪的中国文化演讲人：刘云德地点：中央党校·理论大讲堂殷墟甲骨文汤因［英］（1889—1975）刘云德刘云德 1954年出生，山西人。1982年获吉林大学经济学学士学位，1983年获联合国开罗人口中心哲学（人口学）硕士学位，1987-1988年美国哈佛大学访问学者，曾任吉林大学人口研究所副所长、副教授，现任吉林大学珠海学院学术委员会......
〓屠牛之禁牛，作为家畜，实在不可轻视。牛耕与铁制农具的导入，使生产力获得飞跃性的发展，带来的农业革命，甚至改变了春秋时期的社会结构。阡陌开而井田坏，于是出现了“初税亩”。这主要是牛的力量。当时牛耕的普及，从孔子弟子名字上，便可见一斑。比如司马耕字子牛，冉耕字伯牛。迄至两千年后的今天，人类甚至可以登上月球，走向宇宙，却依然还未能完......
〓到香港和广州——《四千年农夫》第三章我们已经了解了这些“古老”农民是如何在这么狭小的空间内以低廉的价格供应数百万人的吃和穿，他们的民族依靠这些“古老”农民的辛勤劳动维持了几千年。现在。我们渴望见到这些“古老”农民在田地里工作的样子。目前太阳仍然在赤道南方，每天往北移动12英里，为了节省时间，我们定了下一班轮船，马不停蹄地赶往香港，照这样安排行程，我们恰好......
〓中国传统社会平均思想研究综述在中国民族心理中，与仁、义、忠、孝等文化观念一样，均平观念成为中国传统社会最基本的文化要素之一，是中国民族性格的重要组成部分。新中国成立以来，学术界对中国传统社会平均思想的研究十分重视，特别是关于农民阶层的平均主义更曾经是一个热点问题。近年来有关社会贫富差距和社会公平与效益问题成为学术前沿，平均思想重新成为学术界研究的......

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