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〓 “陪笑脸”还是“赔笑脸”
杜老师:某媒体中说:“他跟我说话总是小声地,陪着笑脸。”其中的“陪笑”写法是否妥当?谢谢。北京读者 莫子桐 莫子桐:“陪”有“伴随、陪同”的意思。例如:(1)老父亲住院后,几个孩子轮流在病房陪床。(2)他在国外留学期间,妻子一直陪读,照料他的生活。(3)该队为了提高水平,从国外请来一位高手进行陪练。(4)按照规定,老王......
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〓 “不止”与“不只”用法不同
杜老师:某媒体中说:“他的书架上不止有中国艺术家的著作,还有大量西方艺术家的文集……”请问其中的“不止”用得是否妥当?“不止”跟“不只”的用法有什么区别?谢谢!吉林读者 白芷若白芷若读者:“不止”常用来表示不限于某个数量或范围。例如:(1)这筐苹果不止50斤。(2)新来的老王不止40岁了。(3)种植这种作物的不止这3个......
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〓 菊井活人真寿客 簳山编辑老诗家
这是清·林则徐《赠名医何书田其伟联》。清·梁恭辰辑《楹联四话》卷一称:“青浦何书田茂才其伟,居北簳山(今作“北干山”,位于上海市青浦区)下,工诗,家世能医,书田亦精其业,名满大江南北。侯官林文忠公抚吴时,得软脚病,何治之获痊,赠此联。”《清十大名家对联集》亦选入此联。医生是人们健康的保护神。人们要健康与长寿,除了有良好......
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〓 “包涵”“涵容”没有“包含”的意思
杜老师:我看到一篇文章中用“包涵”和“涵容”来表示“包含”的意思。请您解释一下这种用法是否妥当。谢谢!天津读者魏秉正魏秉正读者:“包涵”是客套话,表示请人原谅。例如:(1)我唱得不好,还请大家多多包涵。(2)我们招待不周,各位多包涵。(3)没准备什么好吃的,简单做了几样菜,您两位多包涵。“包涵”没有“包含”的意思。因此......
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〓 《二十四诗品》的美学逻辑——张国庆教授在云南大学的演讲
张国庆明汲古阁版《二十四诗品》江南逢李龟年 何曦绘(选自《画说唐诗》,许渊冲译,中国对外翻译出版有限公司出版)山居秋暝 卢辅圣绘(选自《画说唐诗》,许渊冲译,中国对外翻译出版有限公司出版) 开场白 恩格斯曾说:“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革,是一个需要巨人而产生巨人——在思维能力,热情......
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〓 崇实重商的永嘉学派——陈安金教授在温州大学的演讲
陈安金南宋·李唐《牧牛图》叶 适 主讲人:陈安金 时间:2013年12月 地点:温州大学 东晋明帝太宁元年(323年),永宁、安固、横阳、松阳四县置永嘉郡,治所瓯江南岸(今鹿城区地),郡辖境约相当于今温州、丽水二市范围。这是温州州郡地方政权的初始设置。从永嘉郡的设置开始,“永嘉”一名,就成为今温州区域的......
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〓 “集部”包括哪些典籍?
《四库全书》集部将其分为楚辞类、别集、总集、诗文评、词曲五类,共收历代作家总集、别集各种点校、集解本以及诗文评及计1282部,26757卷。其中一些诗文评和笔记小说被收入子部的杂家和道家类别之中。属于楚辞类有:王逸《楚辞章句》、洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》、吴仁杰《离骚草木疏》、萧云从《离骚图》、蒋骥《山带阁注......
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〓 天下三大行书——先后媲美,各领风骚
天下第一行书——晋·王羲之《兰亭序》原文:永和九年,岁在癸丑。暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视......
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〓 “词典”、“辞典”、“辞书”的不同
杜老师:请问“词典”、“辞典”、“辞书”有什么不同。谢谢!上海读者丁凯旋丁凯旋:“词典”是指语词类工具书。例如:(1)这本成语词典是我新买的。(2)孩子开始学英语了,我今天上街给他买一本英汉词典。(3)这本谚语词典是上海一家出版社出版的。(4)我平时查阅最多的是《现代汉语词典》。(5)他买的《成语大词典》中,有不少彩色......
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〓 冯天瑜教授在武汉大学的演讲:日本对外侵略的文化特质
冯天瑜 资料图片甲午海战的日方军舰 资料图片资料图片中日《马关条约》中文本 资料图片 主讲人:冯天瑜 时间:2014年7月 地点:武汉大学中国边界海洋研究院 主持词 沈壮海(武汉大学人文社会科学研究院院长、博士生导师、长江学者) 欢迎光明讲坛走进武汉大学。几天前,纪念全民族抗战......
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〓 广陵王玺
“广陵王玺”金印图为“广陵王玺”印面。图片由南京博物院提供。南京博物院现藏有一枚刻有“广陵王玺”的金印。该印由纯金铸成,精巧玲珑,光灿如新。印体呈方形,上立龟钮,龟首扬起,龟足撑地,龟背铸有六角形图案,龟甲边缘、双眼、四足等部位錾有圆珠纹。印体边长2.3厘米,厚0.9厘米。印通高2.1厘米,重122.8克。印面阴刻篆文......
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〓 鲁迅:20世纪中国的民族文本——彭定安研究员在沈阳大学的演讲
彭定安鲁迅在上海 选自黄乔生著《鲁迅像传》丰子恺绘《阿Q正传》插图 资料图片《朝花夕拾》初版封面 资料图片鲁迅手绘《朝花夕拾》扉页 资料图片 演讲人:彭定安 时间:6月22日 地点:沈阳大学 鲁迅的文学作品,已经成为中国20世纪文学经典,并且已经成为世界文学经典。他的小说《阿Q正传》被收入具有世界影响力......
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〓 公生明 偏生暗 智乐水 仁乐山
这是中国作家、诗人、历史学家、古文字学家和社会活动家郭沫若(1892-1978)1948年赠中国历史学家、思想家、教育家侯外庐(1903-1987)的联语。上联出自《荀子·不苟》:“公生明,偏生暗,端悫生通,诈伪生塞,诚信生神,夸诞生惑;此六生者,君子慎之,而禹、桀所以分也。”意思是说,公产生正直明察,偏产生暗昧自私,......
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〓 红楼一梦,醒向何处?——王德岩在国家图书馆文津讲堂的演讲
主讲人:王德岩 地点:国家图书馆文津讲堂 时间:二〇一四年四月 王德岩 男,山东青岛人。北京大学哲学博士,现为北方工业大学文法学院中文系主任,审美文化研究所所长。 梦的谱系 《红楼梦》以梦为名,其中的梦很多,我们今天所讨论的并非单个具体的梦,而是《红楼梦》这部书整体上作为一个大梦给我们带来的感悟和启示。 ......
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〓 玉振金声丝路开——易华在香港中文大学中国文化研究所的演讲
演讲人:易华 演讲时间:二〇一五年五月 演讲地点:香港中文大学中国文化研究所磨沟墓地出土金发箍 毛瑞林提供齐家坪遗址出土绿松石片 邓聪摄齐家坪遗址采集铜架 邓聪摄·前面的话·玉崇拜在东亚至少可以追溯到八千年前的兴隆洼文化,是东方文化的象征;金崇拜在西亚亦可追溯到八千年前,是西方文化的标志。四千年前东亚地区玉文化十分发达......
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〓 李白与丝路文化——李浩教授在西北大学太白校区图书馆的演讲
演讲人:李浩 演讲地点:西北大学太白校区图书馆 演讲时间:2017年1月李浩 陕西靖边人,西北大学中国文化研究中心暨汉唐文学研究院教授,教育部长江学者特聘教授。兼任国务院学位委员会第七届学科评议组成员、中国唐代文学学会副会长兼秘书长、中国李白研究会副会长等。研究领域为中国古代文化、唐代文学、家族与地域文学、园林文学等。......
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〓 “一轱辘爬起来”对吗
杜老师:某媒体中说:“他连忙一轱辘爬起来,来到花前,继续如法炮制——喷水。”请问,其中“一轱辘爬起来”的写法是否妥当?谢谢!河南读者 魏卫青魏卫青读者:现在一般写成“一骨碌爬起来”,工具书中也是这样写的。例如:(1)他一骨碌从床上爬起来。(《现代汉语词典》)(2)身子一骨碌就爬起来了。(《现代汉语学习词典》)(3)一骨......
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〓 “失之偏颇”还是“有失偏颇”?
杜老师:某媒体文章说:“这两个公司之间的贸易模式可能有失偏颇……” 请您解释一下这句话中“有失偏颇”的用法对吗?是否应改为“失之偏颇”?谢谢!湖北读者 邢淼淼 邢淼淼读者:这牵扯到“失之”跟“有失”的辨析。“失之”是“失之于”的意思。例如:(1)这篇文章的分析失之粗疏,不宜采用。(2)他的这些说法恐怕失之片面,难以......
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〓 眼里有余闲登山临水觞咏 身外无长物布衣素食琴书
这是清代书法家、官至凤阳知府的杨沂孙自题居室联。从内容上看,此联大概作于致仕退隐之后。上联说眼里有余闲,即“余暇”之时。在联作者看来,余闲之时应用来作什么呢?或“登山”远眺,或“临水”畅怀,或与益友饮酒赋诗,到野外山水之间寻求精神上的消遣,以扩大视野,陶冶情操。这里的“觞咏”,语本晋·王羲之《兰亭集序》:“一觞一咏,亦......
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〓 苗族传统图案与上古文明——作家阿城在贵州省图书馆的演讲
阿城 1949年生,原名钟阿城,重庆江津人,生于北京。作家、学者、中央美院客座教授。著有小说《棋王》《树王》《孩子王》,文化随笔《威尼斯日记》《闲话闲说》《常识与通识》,学术随笔《洛书河图:文明的造型探源》。阿城长期研究我国文化,近来关注贵州苗族文化。苍龙出银河图玉龟腹甲和背甲蟠龙纹盘女相人像玉龟玉冠饰苗族背儿带(局部......
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