墨家|诸子百家|国学百家

〓简论墨子的实践教育思想春秋战国之际,占据教育主导地位的有两大学派,“世之显学,儒墨也”(《韩非子·显学篇》),它们对中华文明的发展,对开发民智、提高人们的文化意识,起了巨大的作用。墨子是墨家学派的创始人,他还是一位倡导实践教育的教育改革家,以他为代表的墨家教育思想,就蕴涵了实施实践教育的基本理念、准则与方法。他的“量力而行”、“因材施教”、......
〓在“和谐社会”中重新发现墨子 2006年11月底，改编自日本漫画的电影《墨攻》开始上映，票房成绩不俗。该片讲述2300多年前墨家弟子革离运用其高超的守城术与技战法帮助弱小梁国抵御十万赵军的故事。有“疑似专家”断定影片编导对墨学“知之甚少”、“无知者无畏”，这种苛评显然低估了《墨攻》。《墨攻》诞生于中国电影市场的意义，关键不在于电影人是否完全读懂墨子......
〓先秦墨家思想简介 1，墨家的兴起春秋战国时代，正是中国从奴隶社会向封建社会转型的时代，诸侯争霸，群雄并起。社会的转型需要思想学说做理论指导，诸侯之间的激烈竞争又导致他们极力招揽人才。时代的需要，宽松的学术氛围，孕育了中国最朴素而灿烂的思想文化。一时诸子兴起，百家争鸣，互相借鉴又互相诘难。讨论的问题之广，涉及题材之多，发掘的深度之远，......
〓论“孝”与墨家思想论文摘要：以儒家为代表的传统孝观念与墨家思想有较大区别 , 但二者不是没有联系的 , 儒墨均倡孝道 , 墨家更重“孝”的民主性 , 另外 ,《孝经》中的一些思想与墨家思想也多有相似之处。传统孝道代表了以儒家学派为主的关于“孝亲”的一系列思想、主张以及道德伦理规范 , 是中国传统思想文化的最重要内容之一。在先秦诸子中 ,......
〓墨子思想对后世的影响墨子以大义引导任侠精神，从而对中国几千年的任侠文化起了主导作用。这一作用不可低估，抵抗外来侵略的慷慨赴死，路见不平的见义勇为，皆来源于墨家。注重实践的认识观，直接启迪了后来的如荀子等人唯物主义的诞生。贵义的思想对孟子有着直接的影响。孟子说：生，我所欲也；义，我所欲也，两者不可得兼，舍生取义也。跟墨子学于儒而逃于儒相......
〓冯友兰先生关于儒墨两家思想碰撞的评论兼爱儒家的中心观念仁、义，墨子并没有批评；在《墨子》一书中，他倒是常讲到仁、义，常讲仁人、义人。不过他用这些名词所指的，与儒家所指的，还是有些不同。照墨子的意思，仁、义是指兼爱，仁人、义人就是实行这种兼爱的人。兼爱是墨子哲学的中心概念。墨子出于游侠，兼爱正是游侠职业道德的逻辑的延伸。这种道德，就是，在他们的团体内“有福......
〓墨家思想与中国政治春秋战国是一个礼崩乐坏的时代，然而，在这样一个动荡的时代里，中国文化却奏起辉煌的乐章，进入一个百家争鸣、百花齐放的阶段，墨家学说便是其中一朵绚烂的奇葩。中国二十一世纪的文化建设，需要吸纳西方和本民族已有的思想资源。先秦诸子思想为中国文化的根脉所在，无疑该特别重视；其中最重要的儒、墨、道、法四家中，墨家又尤其不可忽略。墨......
〓墨子精神：从消失到重兴最近断断续续读了三本有关墨子的书，一本是墨子的著作《墨子》，另二本是孙中原先生的论著《墨学通论》与《墨者的智慧》。虽然这些年也看了一些古代经典，但墨子的著作，总没有深入地阅读，因为说起中国传统文化，似乎已经被儒、释、道三分天下，墨家学问，在中国两千多年的学术史上，被蒙上一层厚厚的尘埃。这确实是不可思议的一件事，在春秋战......
〓解读墨子思想体系的核心墨子思想有没有一个体系？有。这个体系，见于《墨子》的《鲁问篇》：子墨子游，魏越曰：“既得见四方君子，子则将先语？”子墨子曰：凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家熹音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，则语之兼爱、非攻。故曰：择务而从事焉......
〓墨家：一个被国学遗忘的学派 .h1 {FONT-WEIGHT: bold; TEXT-JUSTIFY: inter-ideograph; FONT-SIZE: 22pt; MARGIN: 17pt 0cm 16.5pt; LINE-HEIGHT: 240%; TEXT-ALIGN: justify}.h2 {FONT-WEIGHT: bold; ......
〓《孙子兵法》梗概《孙子兵法》一书，是我国古代兵学的杰出代表，中国优秀传统文化的重要组成部分，其内容精博深邃，问世以来，对中国古代军事文化的形成和发展影响极其深远，被尊奉为“百世兵家之师”。直到今天，《孙子兵法》的许多合理内核仍然闪烁着真理的光泽，对现代军事理论的建设和发展，具有重大的借鉴意义，《孙子兵法》共有“十三篇”其基本内容为： ......
〓反对世袭提倡民主集中制看古代墨家的民主理论学术界论及战国墨家思想纲领，无不以“十论”，即“尚贤”、“尚同”、“兼爱”、“非攻”、“节用”、“节葬”、“天志”、“明鬼”、“非乐”、“非命”作为定性，这种说法虽与目标无所偏离，但感觉这类观点各自独立，或是有多组观点独成，难以形成一个系统的核心，是“学说学”本质的模糊论，不利于真正发掘学说创始人及衣钵弟子所创立的主流......
〓《墨子三字经》 rén zhī chū, xìng běn líng , rǎn yú cāng rù yú huáng 人之初，性本灵，染于苍，入于黄。人的天性并无善恶之分，而是天真纯洁，易受环境的影响，墨子有一天走到染坊看到染丝“染于苍则苍，染于黄则黄”就发出了对人性的感叹。《墨子，所染》“子墨子言......
〓浅论墨子“非攻”思想的内涵墨子是先秦时代的伟大智者。他及其后学在政治、军事、科学、哲学、逻辑、伦理等方面均有卓越建树，其代表作品《墨子》一书，更是我国古代思想史上的奇丽瑰宝。墨子直面时代而思想精深，言辞简略而论理缜密，不仅成为当时与儒家并驾齐驱的“世之显学”而“言盈天下”，而且虽经汉武帝罢黜百家，独尊儒家的文化专制及后来封建统治者的百般禁杀，墨......
〓墨子情怀墨翟先生是一个淳厚长者，这是读《墨子》的第一印象。周代八百余年，前期的西周大约政通人和，气象万千，为后人景仰，老子、孔子、墨子都是景仰者中人。东周孕育乱象，终至有了战国时期的纷纷攘攘，也终于导致了秦统一天下。秦始皇固然残暴，但是社会希望安宁的愿望却更为强烈，这也是后来历代兴亡的原因之一。读老子、孔子、墨子诸先贤的书，可......
〓军事科技与军事理论的关系从先秦到近代，我国的军事科技和军事理论几乎是前后脚地走过了两条相似的马鞍形的发展曲线，即两者都是两头发展快，中间进步慢。审视这两条曲线，我们对军事科技与军事理论的发展关系可以得出一些饶有趣味的发现。一，军事科技是军事理论发展的前提性条件，中国传统的重道轻器观念严重地阻碍了中国古代军事理论的发展中国历史上重道轻器的观念严......
〓中西之间：轴心时期文化转型的比较——以《周易》为透视文本作者简介：黄玉顺，男，成都人，1957年8月生。中国社会科学院哲学博士，四川大学哲学系教授。主要从事中国哲学研究、中西哲学比较研究。众所周知，中国文化在“轴心时期”、即西周、春秋、战国时期[1]曾发生过一次大转型；但是，关于这次转型与《周易》[2] 之间的关联、尤其是其现代意义，我们还不是十分清楚，这正是本文试图探讨的......
〓达致和谐：墨子的兼爱思想在中华文化创制的轴心时代，没有哪一位思想家像墨子那样旗帜鲜明地提出“兼相爱、交相利”的思想，并不遗余力地鼓吹和履践爱的哲学。墨子认为，先秦社会之所以失范，在于人与人之间不能相爱，“是故诸侯不相爱则必野战，家主不相爱则必相篡，人与人不相爱则必相贼，君臣不相爱则不惠忠，父子不相爱则不慈孝，兄弟不相爱则不和调。”由此，他提出......
〓墨子国民阶级的自觉理论及某阶级立场孔子批评了春秋的仪式，在客观上暴露了社会的矛盾；墨子描写了战国初年贵族的腐朽生活和贵族政治的没落，否定了古代仪式，攻击了统治阶级的专政。显学之成为显学，是有优良传统的。氏族贵族的形象，在墨子的认识中是最丑恶的反动者：它不令人生，反令人死；不令人富，反令人贫；不令人治，反令人乱；不令人善，反令人恶；不令人安乐，反令人悲苦......
〓 “儒商”、“墨商”之商榷墨商是最近新出现的一个群体，是相对于儒商这个群体而言的。传统意义上，凡是在商业和为人处事两方面都较有作为的人通常被尊称为“儒商”，而近些年，随着社会经济的不断发展，越来越多的学者认识到这种称谓实际上有诸多不妥之处：一方面，真正的儒学大师和儒家思想的追随者们都是把修身、齐家、治国、平天下作为自己的使命，对商人的逐利行为......

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