八十七神仙卷
此图为白描人物长卷（２９２ｃｍ×３０ｃｍ，绢本水墨），现藏于在徐悲鸿纪念馆。
吴道子的《八十七神仙卷》是我国美术史上的经典传世之作，代表了我国唐代白描绘画的最高水平，堪与五代顾闳中的《韩熙载夜宴图》比肩。
吴道子一生作画极多，但大多数已湮灭，幸存的《八十七神仙卷》便成为屈指可数的中国古代重要艺术巨作中的一件。这一长卷之所以能穿越千年重现世人面前，美术大师徐悲鸿的功不可没。徐悲鸿与这件国宝的故事曲折传奇，失而复得，将其视作是自己的生命，甚至为筹集购此画的资金累得住了院。
１９３７年５月，徐悲鸿到香港举办画展。一天，作家许地山介绍他去看一位德国外交官夫人收藏的四箱中国字画。当他看到第三箱的一幅人物白描长卷时，不由眼前一亮。用手头仅有的一万元现金再加上自己的７幅作品，购下了这幅画。
这是一幅白描人物手卷，佚名，深褐色绢面上描绘了８７位列队行进的神仙，造型优美，将天王、神将那种“虬须云鬓，数尺飞动，毛根出肉，力健有余”的气派表现得淋漓尽致，那冉冉欲动的白云，飘飘欲飞的仙子、使整幅作品具有“天衣飞扬，满壁风动”的艺术感染力。
全幅作品没有着任何颜色、没有任何款识，但徐悲鸿一眼就看出这是一幅出于唐代名家之手的艺术绝品。徐悲鸿将其定名为《八十七神仙卷》，并亲手将一方刻有“悲鸿生命”四个字的印章，小心地打印在画面上，从此朝夕不离左右，视为铭心绝品。
１９３７年春，徐悲鸿返回南京。恰巧张大千由北平来南京筹备全国美展事宜，此时，黄君璧、谢稚柳等人也在南京，他们把酒畅饮，张大千、谢稚柳等人还前往徐悲鸿的住处观看了《八十七神仙卷》。
张大千见卷后大吃一惊，叹为观止，称这幅当时国内唯一见到的唐代人物画卷有“吴带当风”之感，认为可能是唐代画圣吴道子的粉本。对于张大千的这一判断，谢稚柳等人也表示赞同。
１９４１年，太平洋战争爆发，日本入侵新加坡。此时正在新加坡举办画展、呼吁抗日的徐悲鸿立即将部分珍贵展品秘密隐藏起来，只携带了《八十七神仙卷》及少量展品，撤离了新加坡。
１９４２年，当徐悲鸿辗转回到云南昆明，当年５月，徐悲鸿到昆明举办劳军画展。当时昆明虽然未遭沦陷，但敌人的轰炸机却天天光临，人们每天都要几次钻防空洞。 ５月１０日，空袭警报响起，他同大家一起跑进了防空洞。当警报解除，回到住地，却发现有人趁乱撬开了寓所门锁，将他珍藏的《八十七神仙卷》和其它三十余幅画盗走！徐悲鸿面色骤然煞白，昏倒在地。
正当徐悲鸿以为《八十七神仙卷》可能就此遗失、认定此生再也见不到它了的时候，１９４４年夏，徐悲鸿收到一封从成都寄来的信，写信的是徐悲鸿曾经教过的一个女学生卢荫寰，她告诉老师，她在成都见到了《八十七神仙卷》。原来，几年前徐悲鸿在当年授课时，曾把自己珍藏的《八十七神仙卷》拍成照片，带到教室给学生们讲解作品的艺术价值和自己得到这幅珍品的经过，让学生们临摹。
