说马，历来就有许多好文字、好诗文，乃至好丹青相传，譬如“九方皋相马”、“伯乐与千里马”，唐代李贺“此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声”的《马诗》二十三首，以及传说宋初华山老祖陈抟所书“开张天岸马，奇逸人中龙”的名联等等。丹青图画亦如是，前有唐代韩、元赵孟頫等的画马，后来者有如早期海派书画的赵叔孺，以及后来的徐悲鸿墨韵瘦马、戈湘岚的工带写的设色八骏等等。可见国人对于马的钟爱与传说，与文脉一般绵延，历代有所传，不绝于今。然而，今日以专攻画马者鸣世者，海上书画界，恐怕也只有顾宝兴其人也。
顾宝兴画马，师承民国画马大家戈湘岚一门，其师胡成荣乃戈氏入室弟子，故其实为戈门再传之弟子。顾宝兴画马，今日之所以有所可观者，又得益于其风雪三年，拜入新金陵派山水大家亚明门下，往来沪宁道上，潜心绘事而忘其他也。
画者之所以有可绘者，其实都是眼前大千世界种种的回应，无论是画骏马、画美人，还是画翠鸟、画明花，莫不如此。画马，固然当有怒马驰骋，昂扬沙场者，有啸傲王侯，宁为布衣所伴者，更有汗血宝马如赤兔、的卢为后世人所仰者，然而画马又何异于绘人之精神，何异于以丹青笔墨传承一种文化的精神。因此，读顾宝兴画马，无论是一马从容，雪蹄芳草地，还是八骏纷纷，往来于湖光山色之间，或柳荫古道，皆透露了江南丹青文化的静雅气息与精神。善画者，无不传可画者之精神为追求。
顾宝兴画马，师门所传种种笔法，固然应当守着，但是眼下，更多的已是他自己的得意了。其笔墨线条，遵其师亚明先生启发，破师门的一笔不苟，粗细一般无变化之陋，以书法的线条为之，更见绘形的节奏与灵动。构图的形态，不论是一骏长立，还是群马卧站，明暗之间，分出阴阳相济的道家太极美学之势。因而，读顾宝兴画马，空明处虽无一物相见，然不虚而有其势也；写实形虽有逐笔历历，却无壅蔽而得灵动。更兼国人于马之眷认，无疑于马的种种形象禀性与精神，如忠诚、负重、善良、悲悯、不惧、豪情、灵动等等，故而有“天马”、“龙种”之誉。细读顾宝兴笔下之马，此种形象禀性与精神，大体已见之于画外了，可喻之高士沉吟、可喻之英雄侠客、可喻之美人簪花……精神谓之富有，道亦在其中，这便是他画马的好处所在了。
近闻顾宝兴先生的“百骏图”也已完成，其艺道数十年皆在写马，可谓“专一”矣，故借得陈抟老祖半联：“开张天岸马”作题名，当亦恳切乎。
癸巳暮去，午马近来。来年谓马年，撰此文以先迎之，以为说马传统的又一承继。
