陈羲明,笔名天野,1955年6月生于福建南平,1974年入伍,军旅生涯近20载,1993年转业至湖南省书协工作,现为中国书法家协会理事、中国书协创作评审委员、全国第八届书法篆刻展评委、中国书协培训中心教授、《中国书法》刊授教育导师、湖南省文联委员、湖南省书法家协会驻会副主席兼秘书长、圣达威服饰品牌文化大使。
陈羲明少时学书,师从古法,尊重时贤,更以天地自然为大师,广涉博猎,四十余载含辛茹苦,执著不悔,精通五体,技艺高迈。书法创作独具匠心,华彩粲然,行草书气息雅致,洒脱率真,其它诸体形神俱备,富有新意。书法理论独辟蹊径,自开一言。其翰墨流布数十国、声名蜚播海内外。
“我5岁起学书,至今不辍。我的日课就是临帖临碑。”陈羲明没有过多地谈他是如何从一个学书童子成长为著名书法家的,谈得更多的是自己对传统书法的理解、当代书法的思考,以及自己的继承与创造。
“我对我们中华民族几千年所取得的辉煌成就,包括书法艺术,不仅顶礼膜拜,而且深感自豪。我也越来越自信,有这样坚实的传统作基石,我的创作之路会更长。”
陈羲明说,他对甲骨文、大小篆等各种书体及书坛大师,如王羲之、颜真卿、怀素、米芾等的作品都作过深入地比较和研究,从中领会了不同时代不同书风的“笔墨精神”,“王羲之秀润、颜真卿苍郁、孙虔礼清畅、怀素飘逸、杨凝式静穆、米芾洒脱、黄庭坚劲健、苏轼开拔、王铎肆意……”
陈羲明一口气数下来,并总结道,“我佩服他们,不仅因为他们各自形成了自己的书体,还共同完成了中国书法的美学范式。除了继承,我们想要有任何突破和超越,都异常困难。”陈羲明说,为此,他给自己定了一个基调:不与时人论长短,但同古贤比高低。”
然而,这谈何容易?纵使你心境再淡定、姿态再高远,在这个急功近利的时代也难免被流俗所迷惑啊!“我以师古而不泥古的决绝精神,远离了时代俗气。”陈羲明举例说,他对《爨宝子碑》,就揣摩临习了近三十年,求其神韵,将其古朴、稚拙的意趣融入了自己的作品。“
可以说,在书法艺术的道路上,我从未停止过学习与探索。”他坦承。
陈羲明以孔子的“七十从心所欲不逾矩”为座右铭,“那就是说哪怕你习字习了七十年,写起字来已达从心所欲的地步,也要守住传统书法的规矩。”正是因将传统经典的精髓化为了自己创作的因子,所以成就了今天的大家。
据悉,如今陈羲明不仅是中国书法家协会第四、五届理事、评委,中国书法家协会书法培训中心教授、清华大学美术学院书法导师,还是国家一级美术师、湖南省书协专职副主席兼秘书长、湖南六合国学书院院长、享受国务院政府特殊津贴专家、湖南首批“五个一批”人才、全国“德艺双馨”书法家、中国当代首批进入国家档案的艺术家。
据了解,陈羲明草书《苏东坡*赤壁怀古》,如江河奔腾、气势恢宏,且作品在一种主情调的统帅下,个体(单字或单个点画)各具其形、各呈其势、各尽其美,结字奇正相间,一任自然,章法新意迭出,体现了大道自然的境界,可谓不拘一格而品格卓立,不求风格而风格天成。
从他的作品中,还可看到他不轻易解构汉字,而把重点放在运笔疾缓、墨色枯湿和视觉刚柔的对比上,形成一步一景、一线一变的特殊审美效果。同时,他还注重用重复、内敛、开张的笔画来追求某种特定的效果,在夸张、变形、移位等手法的运用中,形成章法上的特有魅力,强化了作品的新鲜感和感染力。
真所谓:奇者跌宕起伏,正者和而不同,巧者千姿百态,拙者古朴浑厚。
在书法创作取得丰硕成果的同时,陈羲明还重视书学理论的研究。结合自己的探索,他将自己的所思、所感诉诸笔端,撰写了一系列既有学术价值又有现实指导意义的论文。
他说“一个真正意义上的书法家及其代表作必须具有文化品格、创造品格和自然品格。”少了其中的任何一个品格,“金三角”便不复存在;他说“初学艺术,定然简略;既知简略,务进繁杂;既能繁杂,复归简略”的观点。
这“简略—繁杂—简略”的学习创造论,是书法艺术的学习与创作由低向高、由浅入深的基本规律,也是不同层面的三个阶段与三种境界。其意义价值在于,它浅显易见地提示了从学艺、成才到成功的客观规律,具有广泛的借鉴指导性;他还有一本书名为《砚边随想》的小册子,写得那样睿智而精辟,堪为中国书学理论不可多得的经典之作。
“一千多年前,中国的书法家就登到了山顶,我现虽在往山上攀登,但前面的路还很长很长。”在长沙太平老街的三缘堂,陈羲明侃侃而谈。他说,他的三缘堂旨在广结天、地、人“三缘”,它的另一块牌子“六合国学书院”,则有取上下前后左右之意。
“生活处处皆学问,学问源头乃国学,于是我在痴迷书法的同时提出了‘国学力’的观点。”陈羲明认为,对传统文化的传承和复兴而言,只有书院学脉不断,才有课能。所以,他希望能把“六合国学书院”办成湖南国学宣传的“教育名片”,让更多的民众来关心、学习国学,古为今用,学以致用。
作品欣赏: